日本《クレア av 女優》2行目ライン
クレア av 女優あらすじ
○(🤞) 天(tiā(🔓)n )下(🥪)＝＝当時(shí )は(🍫)まだ殷(😫)の(💺)時(shí )代で(➡)。周室(🕋)の天(👳)(tiā(🥧)n )下では(🅰)なかつたが、後(🌱)に天下を支(🙅)配したので、この語が用(yòng )いら(🍍)れ(➖)た(💺)のであ(🎎)ろう。
○ 泰伯(㊗)＝＝周の大王（たいおう）の長子で、仲(😟)雍(yōng )（(🎇)ちゆうよう）季歴(🐿)（きれき(🔻)）の(☔)二弟が(😎)あ(🦎)つ(💟)た(🐠)が、季歴(lì )の子昌（しよう）がすぐれ(🎈)た人(ré(👒)n )物(😯)だつたので、大王は(✖)位を末(🏤)子(zǐ )季歴(lì(💢) )に譲つて昌(📪)に及(📁)(jí )ぼ(🚿)し(😌)たいと思つた。泰伯は父の意(yì )志を察し、(🎄)弟(🛍)の仲雍(⏳)と共に国(💿)を去(🕘)つて南(😥)方にかくれた。それが極めて(🛄)隱微(wēi )の(🏴)間に行われたので、人(rén )民は(😽)その噂さえすることがなかつたのであ(🍍)る。昌は後の文王、そ(🐳)の(✍)子発（(➕)はつ）が(✈)武(wǔ )王(wáng )である(⚽)。
「典(🛥)籍の研究(jiū(😟) )は、私も(😭)人(🈹)(rén )なみに出(🖋)来る(👩)と思(🔻)う(📠)。しか(🐧)し、君(jun1 )子の行を実践(jià(😑)n )することは、ま(🔎)だなかなかだ。」
「共(gò(🏺)ng )に学(xué )ぶ(🏋)ことの出(🐈)来る人(🚸)はあろう。しかし(👧)、その人たち(🏡)が共に道に精進することの出来る人(⏰)で(😃)あるとは(👠)限(🐢)らない。共に道(dà(🔗)o )に精進すること(⚫)の出来る人(rén )はあ(🔍)ろう。しかし、そ(🍊)の(➡)人たちが、いざという時に確(què )乎(hū(👔) )たる信(🦓)(xìn )念に立(🌝)って行(➖)動を共に(🚓)しうる人であるとは限らない。確(🎦)(què )乎たる信念に立って行(🎍)(há(👯)ng )動を共にしうる人はあろ(🔷)う。し(👼)かし、(🖌)その人たち(㊙)が(🚓)、(📈)複雑な(🍍)現実(🐃)の諸問題に当(🔗)面(miàn )し(🎒)て、なお事を誤らないで(😸)共(🏝)(gòng )に(🤖)進(jìn )みうる人(rén )であ(🥄)ると(🛐)は限(xià(⛎)n )らな(🎁)い。」(📤)
先師(🙋)に絶無といえるものが四つあ(🏅)っ(🏡)た。そ(🔁)れ(👦)は、(💽)独善、執(zhí )着(zhe )、固陋、利己(😀)である。
○ 孝経(jīng )に(📓)よると、曾(📅)子(zǐ )は孔子に「身体髪膚これ(🐺)を父母(💞)に受く、敢て(😜)毀傷(😡)せざる(❄)は孝(xiào )の始な(🛏)り」と(🎯)い(😲)う教えをうけてい(😣)る(🐅)。曾(🥐)子(🕐)は(🔨)、それ(✌)で、(🔤)手や足に(💤)傷(shāng )のないの(✌)を(🖕)喜んだことはい(💾)うまでも(🤯)な(❌)いが、しか(🎯)し、単に身体のこと(💏)だけを問題(tí )に(🚺)していたのでないことも無論(lùn )である。
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