かれは心の(🕹)中で強く否(fǒ(💅)u )定した。しかし(🎊)、否(fǒu )定(🤝)した(👞)心(✈)その(🗽)ものが、やはり、ふだ(📔)ん(💀)の秩(zhì )序を(🌲)失った(🦖)心(xīn )でしかなかっ(🚟)たのである(🐮)。
朝(cháo )倉(🀄)先生は、そこでま(📋)た(✅)口(🖊)(kǒu )をつ(🔪)ぐんだ。塾(🚠)(shú(🤳) )生(shēng )たちの(😝)中(zhōng )には、話がそ(🔐)れで終(zhōng )わったのかと思い、そっと眼をひ(👘)らいて、先生の顔をのぞいて見た(😛)ものもあった(🕢)。
「(🌍)けさの板木ばんぎの(🐤)音、ど(🐓)うでした?」
「(🐧)ええ、でも、まだ(🗑)だ(🏟)れも起(qǐ )きた様子がないんです(🥪)。」
か(🍈)れら(😸)の大多数(🚅)は、まだむろん、(🥌)人間生(shēng )活にとっての自由の価値や、(🧠)そのきびしさについて、ほんとう(🐥)に目(mù )を覚さましていたわけではなく、(🐨)友愛塾というとこ(🦆)ろは一風変(bià(🍼)n )わった指導をやるところだぐらい(😴)にしか考(🖖)えていな(🔞)かった。しかし、それにし(🍴)ても、そ(👂)うした言(🍢)葉(📻)が、しだいにかれ(💝)らの(🤕)間にと(🎛)り(👈)かわさ(🔽)れるようになったという(🕒)ことは、た(🍁)しかに(⚾)一(✍)つ(🍩)の進(🕌)(jìn )歩であり、混乱と無秩(zhì )序むちつ(🐈)じ(🕓)ょの中で、不(bú )十分(fèn )ながらも、何か自主的創(🕵)造(🙁)(zào )的(⛺)(de )な活動(🥦)(dò(😣)ng )が(🖱)始まっている証拠し(🏯)ょ(🛣)うこにはちが(🛥)い(🎧)なかったのであ(🖤)る。
「板木ばんぎ(💉)のこ(♈)とか(⬅)。あ(😊)れは、私(🐀)が直接見ていたわけではな(❄)か(⤵)ったのだからね。」
「(👉)もっと考え(🕉)る?(🐈) ふむ。腑(fǔ )ふに落ちな(🚴)ければ(🍓)、腑に落(luò )ち(🤖)る(👁)まで(🥞)考えるよ(🔯)り(💈)な(🎏)いだろう。自分(🥐)で考(🌏)(kǎ(🚁)o )えな(💁)い(💌)で、人の(🔡)言う(🆙)こと(🐉)を(🚳)うのみ(✖)にする生(👳)(shēng )活なんて、(📶)ま(🎋)る(🦉)で意味が(👤)ないから(🌹)ね。」
(💙)次郎と大河とは、間(💴)もなく(🐽)、それぞれに最初の大便(bià(👹)n )所(suǒ )の(🧝)掃除を終(zhōng )わっ(🐷)て、となりの大便所に(🍤)移って(😄)いた。まだだれ(👩)も(🛰)手をかけ(🌶)ない大(dà )便(biàn )所(suǒ )が、あ(🆚)いだに三(sān )つほどはさまっ(🏹)てい(🚒)る(🚚)。次郎(😲)は、さっきから(🤭)、大河(🍦)に話(🦍)(huà )し(🐵)かけてみたい気持(chí )ち(🏃)は十(🖇)分だった。し(❌)かし、遠くからのかけ合(🚴)い話は、(🍠)この場(🗳)合、何(🛣)となくぴ(🦑)ったりしなかったし(🎮)、ま(🗝)た、雑(zá )巾(jīn )を(🦋)ゆす(🐡)ぎに出たついでに、そ(🍠)っ(🔫)との(🦐)ぞいて見た大河(hé(🏪) )の(🆒)様子が、いかにも(🦈)沈(😬)黙(mò(🎯) )ちんもくの行者ぎょうじゃと(🌦)いっ(🤽)た感銘か(🚋)んめ(🙁)いを(🏔)かれに与あた(🍝)えて(🎫)いた(🕸)ので(💓)、口をきる(📯)のがよけいにためらわれ(🥕)るのだった。
「けさ(🥅)の板木ばんぎの音、どうでした?(⚫)」
次(cì )郎は(🦏)、(🗻)それで安心(🏺)する気にはむろんなれなかった。し(👒)か(🐬)し、(🥩)夫(fū )人がそんなことを(🥞)言(yá(🚥)n )って自分をなぐさめるため(😓)に、(🧣)わざわ(🔓)ざ(🦌)自分(fèn )の(🛑)室にやって来(💺)たの(🆕)だと思うと、何か心のあたたま(🐵)る(😸)思い(✒)がした。そし(🌡)て、その(🔛)日(🧢)の(🔴)かれの日記の中に、そのこと(Ⓜ)が、(💈)今朝か(🏜)らのできごととと(⚾)もに、大(📻)事に書(⏲)きこまれ(🎛)て(🥨)いたことは、いうまでもない。
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