「ええ、べつに(🚘)出(chū )る用もな(💺)か(⬜)った(🎱)ので……」
(🏜)道(dào )江とい(👳)う(🚽)一(yī )女(😼)性が、間もなく(🛁)、自分の目のまえに現わ(🕋)れ(🛡)る(🥥)とい(♊)う小さなできことの(🐱)予想(xiǎng )、――大(dà )き(🌨)な人間社会の運行うんこ(🧡)う(💓)の(📡)中で(🎞)は、(🕋)ま(🔄)っ(🚂)た(🔓)くどうでもいいような(🏓)、そうした小(🥞)さ(💎)なできごとの予想(xiǎng )よそ(🙀)うが(👷)、ど(🐯)うしてこ(🗒)れ(🌫)ほどまでに自(zì )分(fè(🎊)n )を(🖋)まごつか(🐔)せ、(🐝)自分(fèn )の不断の心の修練(liàn )を(🤳)無力(lì )にするの(🔶)か。ど(🅱)うして、(🖌)現在(⏯)(zài )友愛塾におおいか(🥃)ぶさ(🚺)っている深(🔓)刻(🤺)な問(🗂)題以上に、自(zì(🏐) )分(🤥)の心を(📮)なやますのか。女(nǚ )性(🌩)(xì(🕹)ng )と(🛑)は、恋(liàn )愛(🥓)(ài )れんあいとは、(🥛)いったい何だろう。そ(🐪)れは、(🎩)これまで自分が(⛎)考えて来た人間生(🏭)(shēng )活の秩序と(🌁)は、(🔔)全く次(cì )元のちがった秩序(xù )に属(shǔ )するものだろうか(🥌)。
「(🚇)いや、そ(🕍)うでは(🈳)あ(🏬)るまい。世の常(🥘)の心では、ああはつけるものではない。わしの耳(🥌)には、(❗)そ(💋)のまま(🛳)仏(🤞)界ぶつかいの妙(miào )音(yīn )み(🤐)ょうお(💿)んと(🐉)も(🕓)き(🏍)こえたのじゃ。鐘をつく(🐅)なら、あ(🔷)のように(😖)つ(🏑)きたい(🕙)ものじゃのう。何も遠慮え(👃)んりょすることはない。みんなの心得(🔙)に(🕕)もなるこ(🆑)とじゃ。かく(⏪)さず(💇)、(🏸)そなたの気(qì )持(🕙)ちをき(👌)かせて(📏)はく(🛋)れ(🛅)まいか。」(⭕)
(おしまいの、あ(🍉)の乱暴な(🍂)打ちかたをやっ(🛏)たのが、自分だということは、すでに先生に(🍢)言っておいたのに、(🤮)先生はど(🗒)うしてそ(📍)のことをはっ(🤪)きり言われない(🌳)のだろう(🏵)。もしそれが助(zhù )手としての自分の立場(chǎng )を(🔟)まもっ(🐟)て(🧒)くださるた(🔃)めだとした(🎱)ら、(❔)自(🚟)分は(🍨)むしろ心(👓)外(🤫)だ。大(dà )河もむろん心外に思っているに(🏥)ちがいない。)
朝(chá(😖)o )倉先(xiā(🔗)n )生は、そう言っ(🤱)て微笑した(💼)。そして、それ以上口(😅)で説きふ(🍗)せること(☔)を(🕙)断念(💯)した。いずれはこれか(🎻)らの生(shē(🌂)ng )活(🎟)体(⛷)験が、(🐷)徐々じ(✝)ょじょにかれら(⬜)を納(😕)(nà )得させ(🚃)るだ(🎁)ろう、というのが先(xiān )生の(📉)いつも(📏)の信(xìn )念だったので(✴)あ(🚥)る。
「第五室です。僕(pú )ぼく(📏)たち(🍩)で、最(zuì )初にここ(👚)を(🔊)受(shòu )け持つこ(💒)と(🥛)にしたんです。」
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