(🤼)し(🌬)かし、兄はおそらく道江をつれて(💂)来る。いや、か(📲)ならず(🍫)つれて(🗾)来る。そして、無意(yì )識(shí )な残(cán )酷ざ(🆚)んこくさ(🏳)で自分の痛(🏃)(tòng )いき(🔍)ずにさわろうと(📽)し(🐁)ているのだ。二人(rén )はあ(🧣)ら(📼)ゆる(🏅)好(🥡)意(yì )に(⏫)みちた言葉を自分(🍎)になげかけるだろう(🍣)。二人(rén )のむつまじさを(🌭)三(🏪)人(🏴)にひ(😨)ろげることによって、二人(🐡)は一そう深い(🤗)よ(🏥)ろこびを味(🚽)わおうとつ(💱)とめるだろう。二人はいろい(🈳)ろと過去(🛫)の思い出(❌)を語る(🔛)にちがいないが、その思(🈁)い出の(🛃)愉(🦒)快(🦑)さも不(🏋)愉快さ(🥅)も、三(🍴)(sān )人に共通する(👵)も(🖐)のとして語られ(🍾)るにちがいな(👪)い。自(zì )分(👭)は、二(🍂)人(ré(🔹)n )のそ(🍳)うした無(🥉)意識な残酷さにた(📐)いし(🏓)て、(💵)いったいどういう態度をとればいいのか。いや(🌳)、どういう態度(dù )をとりうるというのか(🍤)。
「強(🏉)制(📥)されると(🕋)、どんな不合理なこと(🐣)にでも盲(🔒)(máng )従もうじゅうする。お(🍕)たがいの相談に任されると、なま(🔗)けられるだけ(🚨)なまける(💽)工夫(fū )をする。もしそう(🐸)い(🔌)うこ(🏫)とが人間(jiā(💞)n )にと(🦆)っ(🐃)てあたりまえのことだとし(🥙)て許(🦁)さ(📺)れるとすると、いったい人間の自(zì )主(🐾)(zhǔ )性とか良心と(👳)か(💿)いうも(🈳)のは、どういう意味(wèi )をもつことになるん(👱)だ。いや(⛰)、い(💖)つになっ(📢)たら、人間はおたがいに信頼しんらいのできる共同生活を営(🏙)いとなむ(🕘)ことが(👢)できるよう(🕒)になるんだ(😪)。」
「(🌙)ちょっと(😶)ぼく(🥣)に打た(📔)してみてく(➗)ださ(🍧)い(⤴)。」
「(🙇)その実際を、お(🧀)たがいに鍛(duàn )きたえあうのが、ここの生活だろう?」
解(🔺)(jiě )散(sàn )するまえに(🗑)、朝倉先生(🚥)(shēng )が言っ(🌡)た(🚝)。
大(dà )河は(📖)、(🛵)その時(👟)、ちょうど槌(🆔)(chuí )をふ(🛸)りあげた(👔)ところだっ(✈)た(🎳)が、(❄)それを(🛡)打(🔕)ちおろしたあと(🛤)、ち(🔶)らと(🗾)次郎(láng )のほう(🎤)を見て(🥖)、あいさつをかえ(🔡)し(✊)た。
(おし(🐲)まいの、あの乱(👧)暴(🏿)な打ちかた(📛)を(🐅)や(🧔)ったの(♋)が(🐺)、自(zì )分だと(🌽)いうことは(🌂)、(🏇)す(💻)でに先(⬅)生(shēng )に(🏯)言っておいた(👮)のに(🕝)、先生はどうして(🔦)そのことをはっきり言われないのだろう。も(😔)し(🛀)それが助手(🕷)と(😩)し(🎮)ての自分の(🌹)立(🙆)場をまもっ(🙈)てく(🕑)ださるため(🥐)だとしたら、自分はむし(🧠)ろ心(xīn )外だ。大河もむろん心(✨)外(🏜)に(📧)思っているにちが(🦁)いない。)
や(🎛)がて(🕶)、最後のひびき(🗒)が、澄すみわた(🏸)っ(🕎)た空に消え入るのを待(dài )って(🌥)、和尚(shàng )は(🤓)侍(🔅)僧じそう(🏴)を呼んで(🆎)たずね(🍄)た。
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