日本《デカチン 日本》2行目ライン
デカチン 日本あらすじ
(🤟)その連(liá(🕞)n )中(🏊)は、(🎫)お(➰)婆さんなどにつ(🛐)かまると、く(🐓)ど／(💪)＼(👑)暮(mù )しの苦しい(🏜)ことや(🏎)、自分達(✅)の昔からのことなどを(😣)口(🎞)説かれた。そして、「地主樣(yàng )」になんか、どうか手(🏈)荒い事を(😜)しな(🥛)い(🤒)でくれと拜ま(🚶)れた(🥍)り(🏆)し(🔆)た。「俺(ǎn )んどこの息子ば、(💓)そつ(🆎)たら(🍋)寄合ひ(🏏)さなんか(🏗)出さないで、(🐝)す(🥥)ぐ(📌)歸(guī )れツて云つてくれ。」と、頭(tó(🍰)u )から、どなられたと(☝)ころもあつた(💩)。「碌なものにならない。」さういふ(📴)處は何んと云つても駄(🎛)目だつた。それから、(🌹)皆のする事(shì )を危ぶ(🌵)んで(👈)、(🧝)「何(hé )ん(🐭)か、別にえゝこどでもねえべ(🏌)か。」と云(yún )つた(😱)り、「失敗しく(💲)じつた(😿)らハ、飯の(🐻)食ひ(💨)ツ(🚣)ぱぢに(🏾)なるべし。」と(🔪)云はれたりした。
「ぢや、(🌭)源吉君(🏋)、どうする(🆎)んです(🧥)。」石山がきいた。
源(🤑)吉(jí )が入(rù )つてくると、母親は、
(👿)雪は眞向から吹(chuī )きつけるかと思(sī )ふと、左側になつ(🎠)てゐた(⏹)り、後から(🌟)吹いたりした。馬は全身(🔆)眞(zhēn )白になつ(🥗)て(😢)、年(🏓)寄つた百姓のや(📲)うな、ガラ／(🧢)＼に瘠(jí(🌯) )せ(🐜)た尻を(🔜)跳ねあげる(👒)や(🍭)うにし(🛅)て、足(🧡)を動かし(🥍)てゐ(🏰)た(🛑)。尻毛が時(🛀)々ピシリ／＼と身體を打つた。が(🎡)、(🥈)風(🍩)(fēng )の向きで、その方(🤷)へなびくこともあつた。眞白になつてゐるたてがみも風(fēng )通(🔸)りに動いた。前方(⏫)を行(📖)く馬橇(💒)は、吹雪(xuě )のため(🥕)に、二、三(sān )臺位(👖)しか見えなかつた(🎹)。その先きの(🤲)方は(🚹)時々、(🚯)吹雪(xuě(🎁) )の工合(😕)で、(🤫)ひよつこり(🐴)現れたり(🔕)、(🔨)見(📹)て(🛣)る(👾)うちに又消(xiāo )されたりした。鈴(líng )は(🎵)風(fēng )の工合(🀄)でまるつきり聞えないことがあ(👽)るが、思ひ(👦)が(➕)けな(🧓)く實際よりも(🕕)すぐ(👔)近(🏑)く(🧚)聞(👪)えることも(🛷)あつた。何(hé )處(🛺)(chù )からと(🕌)い(🐲)ふことなく、平(🎠)(píng )野一帶がゴウ(⚽)／＼と物凄くうな(💆)つてゐた。だ(⛳)ん／＼薄暗くなつ(🌧)て行つ(🍒)た。
「皆に代つ(👑)て、一(🐕)通りのことをお話ししま(🐴)す。」さう前(🧕)置(zhì )きをして石(❎)山は、百(bǎi )姓には(🌞)め(🤰)づ(🙈)らしいは(🏆)つきりし(🧣)た、分つた云ひ振り(🥈)で（勿論、百(bǎi )姓(🚬)な(💨)どが殊更に改(🌆)まつたとき(🐗)によく(✅)ある、變な(👃)漢(🔄)語(yǔ )も(🤥)使つたが）――自(🚟)(zì )分(fèn )達は、(🛡)犬や豚(😓)など(🗼)よ(🦂)り、も(🤳)つと慘めな(🌳)生活(🔥)をしてゐること、―(🔠)―ところが(🕟)自(🔤)分(🖌)達は(🥗)何時(🎃)か(🍡)仕(💚)事をなまけ(🕤)た事で(🏔)もあつたか(🤕)。――では、何故か(👫)。自(📇)分達がいくら働い(⛓)ても働いても、(🎙)と(🤟)ても何んの足しにもならない程貧窮してゐるの(⛓)は、實(shí(🤙) )に、(🗃)地(dì(🚐) )主の(✌)ため(🌐)で(🛣)あ(🌆)る(🦕)とい(🔐)ふ(🔣)ことを分り易(yì )く(📶)、説明し、今度のや(🤥)うな場合地主に小作料(lià(🖼)o )を收(🦅)めるこ(🛥)と(🔼)は「(🔩)自(⚾)分達の死」を(🛢)意味(wèi )してゐる、ナホ我々百姓は、高利貸の不當な利(lì )息、拓殖(🦃)銀(yín )行(há(🕦)ng )の年賦にも、苦しめ(⚫)られ、そ(🤴)れに税金が(🛡)かゝつてく(🥩)る(👔)。そして出(chū(🌬) )來上つ(📻)たも(🍣)のは、肥(🛃)(féi )料(🐀)(liào )や農具にも引(yǐn )合はない。かうま(✉)で、自分達がな(🐀)つてゐるのに、だ(📷)まつて(😸)ゐら(🐬)れるか。そこで、我々は、皆ん(🕖)なに(🔑)お集り(💊)を願(⬜)(yuàn )ひ、その方策をきめること(🔽)に(📜)し(🈹)たいのだ、と(❔)結(🍎)(jié(♑) )んで壇を下りた。百姓達(🐱)は、聞(⚪)き慣(guà(⏺)n )れない(🌕)言葉が出(🥍)る(🎇)度に、石(shí )山の方を見(🍤)(jiàn )て、(🚛)考へこむ風(fēng )をした。が、苦し(🚃)い(🥘)生活の(❗)事實(🔈)(shí(🕦) )を石(shí )山(🥨)に云はれ、百姓は(🐵)、(👸)「今更の(💺)やうに(👭)」、(🚯)自分(fè(❇)n )達(🖕)自身の慘めさを、顏(🖊)の(🕖)眞(zhē(🙏)n )ん前にと(🚞)り(💳)出(chū )されて(📝)、(🌱)見(💪)せら(👆)れた(🌪)氣(🚓)がしたと思つ(🌩)た。石(🉑)山が壇から下りる(🏗)と、急(🥢)(jí )に(🌪)ガヤ(🐫)／＼し出(chū )した。今石山の(😩)云つた事について、(🚢)あつちでも、こつ(⏹)ち(🥞)で(🏧)も話(huà )し合つた。一番(📰)(fān )前にゐた年寄つた百姓(xì(🏇)ng )が、「とんでも(🖍)なえ(🆕)、おつかねえこと云(yún )ふもんだ。」とブツ／＼云つたのを石山は(🕧)おり(♏)る時(🐖)に聞い(🌊)た。
(⛺)見(🚨)ると、涯(🌱)もなく廣(guǎng )がつ(⬆)てゐるたゞ雪ばかりの廣野(yě(🛃) )を、何臺もの(🥅)馬(🖋)橇がま(♌)がり(🐺)くねつ(🔐)てついてゐる道を、(👰)勢(shì )ひ(🦖)よく走つて行(há(🐎)ng )く一列が(🐣)見えた。遠(🕍)くから、その橇(💣)の(🕧)調子のい(😑)ゝ鈴の音が聞えてきた。時々、雪煙が(🈺)、パ(🔙)ツ／(♈)＼と上つた。後の方(🌈)の馬橇で(💄)先頭(🌦)のが見えな(🗽)く(💜)な(🎆)つた(🔩)かと思ふと、道(🌜)(dào )が逆に曲(qǔ )つてゐる(🗞)處にく(🚙)ると、その先頭の方が玩具のやうに小(xiǎo )さく見えたりした(🐦)。一(yī )列(liè )はその度毎にまるで、(⛱)のびたり、ちゞ(🚠)んだりくねつたり、する黒い糸筋の(😎)やう(🖲)に見(jiàn )えた。それが(🍔)雪の(✋)平野だけに、(🈯)はつ(⛱)きり(⛰)目についた。そ(🤜)して(🍕)リン／＼といふ鈴の音が、遠く(🍥)に(🏄)聞(wén )え(🈳)たり、急(🍤)に近くに聞えたりした。母(mǔ )親は、氣でも呑まれた(🐍)人のやうに、じつと立つて(📻)、それ(👐)を見てゐ(👴)た。フト、自分に(🚇)歸(guī )ると、「なんま(📹)んだ／＼／＼。」と云(yún )つた。
源吉(🌉)(jí )は、(💀)どつこ(💳)いしよ、と云つた風に(🈸)腰をあげ(🎄)て、表(🕦)へ出(⛴)て行つた(🆔)。
「團(🔖)結(jié )だ！ (👭)團結(🍺)だ！ 一人も殘ら(🍶)ず團結だ！」
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