「(🚝)かりに周公(🤟)ほどの(🙇)完璧(bì )な才(cá(😁)i )能がそなわっていても、そ(❎)の才能(🈺)にほこり(🐄)、他人の長(🐅)所を(🥔)認めないような人であるならば(😖)、もう見(🥜)どころ(🥊)のな(🔃)い人物だ。」
「さあ、何(hé(🍋) )で(😱)有名(mí(🌡)ng )になってやろう(🐪)。御ぎょ(👴)にす(🤞)る(🌓)かな、射し(🍮)ゃにするかな。やっぱ(🌆)り一(yī )番た(🌑)やす(🤡)い御ぎ(🔭)ょぐ(🧤)らい(🕚)にしてお(❎)こ(📿)う。」
先(xiān )師(🐪)が匡(kuāng )きょうで(🕢)遭難された時い(🎫)われた。――
先師が(👺)道(🐯)の行わ(📑)れないのを歎じて九(jiǔ(🍽) )夷(yí )きゅういの地(dì )に居をうつしたい(👏)といわ(🐹)れたこと(💓)があっ(🕣)た。ある人が(💛)それ(🌎)をき(🌭)い(📽)て先(😳)師(shī )にい(🕟)った。――
「よ(🏺)ろしいと(🧒)思います。誄る(🚼)い(🐪)に、汝の幸いを天地(dì )の(🔄)神々に祷(🎅)る(🦗)、という言葉がございますから(🕛)。」(🎰)
かように解することによつて(🔇)、本(📡)(běn )章(🎫)の前段と(🌆)後段(duàn )との関係(xì )が、はじめて(🥗)明(mí(🤳)ng )瞭(📩)になるであろ(👱)う。こ(🐽)れは、(🕙)私一(yī )個の見(🔑)解(🍑)(jiě )であるが、決して無謀な言(yán )ではないと思う。聖人・(😻)君(🛵)(jun1 )子・善(🕶)人(rén )の三(💽)語(yǔ )を、単なる人物の段階と見(⏪)た(🥍)だ(🏪)けでは、(🚽)本(👵)章(🌷)の(🈹)意味(wèi )が的(👐)確に(😌)捉えられないだけでなく(📳)、論語(yǔ )全(😦)体(📯)の意(yì(👏) )味があいまいになるのではあるまいか。
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