遥(🚃)拝が(👛)すむと、おたが(🥢)いの朝のあいさ(🚊)つをか(💻)わし、そのあと(🈸)、(♈)もう一度静坐に入った。そして、それが(🎙)三分もつづいたころ(🖱)、朝倉(🚤)先生は、自分(fèn )も(💒)静坐瞑(➡)(míng )目(🎭)めいも(🐋)くのまま、おもむろにつ(🍨)ぎのような話(💡)をした(😄)。
奕堂和尚は聞き(🍦)おわって、いかに(🔥)もう(🆕)れしそ(〽)う(🐭)にうなずいた。そし(🍵)て、ま(😀)だど(✍)こかに漂(piāo )ただよっていそうな鐘の音を追い(💓)求めるよう(🕋)に、(⛳)ふ(🕡)たたび(💒)しずかに眼を(🎩)とじた。
かれらの大(dà )多数は、まだむ(㊗)ろん、人(🌐)間生(shē(♿)ng )活にとっ(⚓)て(➕)の自由(yóu )の価(sì )値(🚨)や、(🏖)そのきびしさについて(🎬)、ほんとうに目を(📐)覚(🐺)(jiào )さましてい(🌌)たわけではなく、友愛(🏊)塾と(🎶)いうところは一(➖)風変わっ(🌉)た指(zhǐ )導(dǎo )をや(🧥)る(⛳)ところ(⬆)だぐら(🎎)いにしか考え(❎)てい(🐂)な(😒)か(👚)っ(👣)た。しかし、それに(👣)しても(🎱)、そ(🐲)うした言(🗳)葉(🍛)(yè )が(🎲)、(🈹)しだ(😴)いにかれらの(✡)間に(🖤)とり(🗨)かわされるように(🚺)なっ(🤹)たということは、た(🌛)し(🐲)かに(🛍)一つの(🛥)進(📏)歩であり(🗳)、混乱(luàn )と無(wú(😱) )秩(zhì )序む(⬅)ちつ(🚂)じょの中(🍍)で、不十分ながらも、何か自主(zhǔ )的(🏝)創造的な活(🗳)動が始まっている(💖)証拠(🤨)しょ(🌈)う(👙)こには(🧐)ちが(📝)い(🔽)な(🏻)かったのである。
食後には、みんな卓についたまま、雑談(tá(🌮)n )的に感(🐦)想を述べあっ(🏇)たりする時(😍)間(🚸)が(🌂)設けられていた。次郎は、その(🌳)時(shí )間(jiān )が来るの(🐿)を待ちかねていたよ(🍰)うに立(📋)ちあ(🤓)がった。そして、(🐘)みんなに(🍹)今(🎂)朝の起床の板(🏌)(bǎn )木の(🈸)いきさつを話し、最後につ(✡)け加(🍸)えた。
そのあ(🏡)と、八(🔹)時から正午(wǔ )ま(🐙)で、「(💆)郷(xiā(⛷)ng )土社会(huì )と青(🕴)年生活(🐌)(huó )」という題(⛓)目(mù )で、朝倉先(xiā(🎗)n )生の講義があり、午(wǔ(🔽) )後は屋外(🔲)清掃(sǎ(😵)o )せいそう(❌)と身体(💑)検査(🏷)(chá )、(🐔)夜は読書(shū )会(huì )や(⛏)室内(nèi )遊(🚱)(yóu )戯(🤞)ゆうぎなどで、(🐨)開塾第一日の行事が(⛳)終わった。
しかし(🤠)、かれにとって(🐯)いっそう不安に感(gǎ(🎏)n )じられ(👎)たのは、(🎑)今(jīn )朝の(🖖)板木(mù )の打ちかたにつ(🚹)いて、大(🎺)(dà )河(🌦)無門がぬれぎぬ(🥔)を着せられて(🎁)いることであった(🆑)。
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