次郎(láng )は、(🐊)自(🏄)分の責任で(🦃)ある二(🚂)つの(🚣)室(🐲)の(🤲)掃除を終わると、す(👲)ぐ便所掃(🐣)除の手伝いに行(há(🔯)ng )った。これは、(💷)かれが助手と(🌡)して塾生活を(🐭)は(👫)じめ(🌹)た当初からの、一(yī(🖇) )つの誓ちかいみたように(🦈)な(🕤)って(🥎)いたの(🤛)である(💽)。
次郎は(🥖)、その中(🛤)の「(💋)ぼくの(🍙)ほうはたぶん変更(🍫)はある(🖕)まいと思うが」という文句が気(qì )にな(🐁)った。もし恭一(🚳)だけ(🦒)の考(🤲)えで(🍣)日取りがきめられるものだ(🔕)った(🥌)ら、そ(🚮)んなあいまいな(😾)言(〽)いかたをす(🏚)るわ(🍦)けがない。こ(🛅)れはだれかほか(📬)の人(🏞)(rén )の都(dōu )合を念(🥑)頭(tóu )において(🔄)のことらし(🖊)い、もしそうだとす(🐇)ると、それ(💿)は(😰)道(😟)江みちえの着京の(🚇)日(rì(🏕) )取りにちがいないのだ。
「おしまいの(🍒)ほうは(🚞)、実は僕(pú )が(📷)打っ(🙈)たんで(🚐)した。」(🏠)
「私(sī )に言(yán )わせると(🏬)、それは(📂)、(🕖)君らに、ほんとう(🔵)の(🆒)意(yì )味で自分をたい(🐪)せ(😸)つに(🧔)する(🏫)心がないか(🎳)らな(😀)のだ(🌉)。言(yán )いかえると、君(jun1 )ら(🎛)には、自(👦)分(🎧)で自分(💬)(fèn )をたいせつにする自(zì )主性(xìng )というもの(🉑)が(🍊)まるでない。さらに言(🐑)いかえると、君らは多(duō )数を(🧚)たのみ(🤚)、多数のかげにかくれて(🔠)、何より(🚪)もたいせつな自分の良(⏱)心を眠ら(📖)せることに平気な人(🧘)間(🎿)なのだ(🌸)。私は、(🧦)現(🌎)在の日本人の大多数が(🃏)も(🚾)っている最大(dà(🌊) )の弱点を(🚶)、(🚃)君らの今朝(cháo )の(🎗)起床の(🔵)様(yàng )子でまざまざ(👠)と(🆓)見(🗺)(jià(🙁)n )せつ(⏺)けられたよう(🍩)な気が(⏰)して、全(🚩)く、暗然(🕺)(rán )あんぜんとならざるを得なかった(🔫)のだ。――(🆒)」
(最初(chū )の朝の板木の音が、(📂)こん(🤞)なだったことは、それまで(📫)にまったくない(🏗)こと(👼)だ(🥐)。だれだろう(😸)、(👵)今朝(💴)の当番は?)
飯(📩)島は、そ(🥋)う言(🥍)う(🥒)と、(❓)いかにも(🔸)あわ(🍛)てた(🚞)ように、あた(⤵)ふたと(💗)廊(lá(😝)ng )下(⏸)に(🆎)足音をた(🛰)てて去った。
(🌠)かれには、まっ(🍮)たく自信がなかった(🥪)。白鳥会(huì(👃) )時代の(🏉)心の修練も、友(yǒu )愛(à(👺)i )塾(shú )の助(zhù )手として(🐴)の現在の信念(niàn )も、こ(🏼)うした場(chǎng )合(🌹)の態度を(🍮)決定するには(📋)、何(🈚)の(🔒)たしにもな(🗯)らなかった(🚉)。かれがこれ(🧛)まで信奉しんぽうもし(📶)、実践(👶)じ(🤸)っせん(💃)に(🀄)もつとめて来た、友愛(ài )・正義・自主・自律・(🆔)創造、といった(🕒)ような、社会(⏩)生活の基本的徳(dé )目とく(😿)もくは、今のかれには、全く力のない(🍜)、空疎くう(🥈)そ(🥝)な言(😽)(yán )葉の羅列られつでしかなかった。そしてそこに気がつくと、(😢)かれはいよいよう(🚾)ろたえた。
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