二(🎺)八(二(èr )三(sān )三)(🛌)
本(👙)篇には(👅)孔(kǒng )子の徳行(🏿)に関することが主として集録(lù )されてい(🌠)る。
「民衆というものは(🕳)、(🏝)範(fàn )を(🛍)示(🐟)し(🏵)てそれに由らせるこ(📂)とは出来(➖)る(🌖)が、道(🏓)理(lǐ(🚜) )を示してそれを理(lǐ )解(jiě(🐨) )させ(🚯)るこ(🏢)とはむ(🍭)ずかしい(✴)ものだ。」
○(🌒) 聖(shèng )人・君(📪)子・善(shàn )人=(👏)=(🕍)孔子(💳)(zǐ )の(📼)いう(👌)聖(😁)人・君子(zǐ )は常(😒)に政治ということと関係がある。現に政治の任(rèn )に当(⭕)つていると否とにかか(🐑)わらず、完全無(wú )欠な徳と、自由(🍢)無(wú )碍な為(wéi )政能(néng )力(💇)をも(🆎)つた人が「(🚪)聖(⤵)人」であり、それほどではなく(🈵)とも、理想(xiǎng )と(😶)識(👂)見とを(💠)持(chí )ち、(🏟)常に修(xiū )徳にい(🏏)そしんで為政家(📄)と(🌷)して恥か(🐪)し(⏸)く(🐁)ない人(🖤)、少く(📁)と(🕦)も(🐪)政治に志(💟)して修養をつん(🍪)でいる人(ré(🚾)n )、(🤛)そう(🚋)いう人が(🍌)「君(jun1 )子」なのである。これ(📥)に反(📢)して(🚚)、「善(shàn )人(❗)」は必ずしも政治と(📡)関係はない(🥓)。人間(🍈)と(➿)して諸徳(🥘)のそなわつ(❎)た人という程度(🔭)の(🥦)意味で用(🍭)いられている(🤥)。
二〇((🌾)二(èr )二五)
この問答(dá )の話をきかれ(🏐)て、先師はいわれた(✴)。――
○(😼) 子路は無邪気で(🛒)すぐ得(👂)意になる。孔(kǒng )子は(🌡)、すると(💈)、必ず(⚪)一太刀あびせるのである。
○ 図==八卦の図(と)。大古伏羲((🏅)ふ(🗽)く(🚺)ぎ(🍣))の時代に黄河(🐦)から竜馬が図を負(🔨)つて(🔱)出た。伏(fú )羲(xī )はこれに八(⛵)(bā(🗣) )卦を画した(💝)と伝え(😱)られている。
○ 作(zuò )(原文)(😦)==「事を為す」(🐂)の意(yì )に解(🚑)する説もあ(🎇)るが(🏩)、一四八(😷)章の「述(shù(👢) )べ(📖)て作(🕑)(zuò(💟) )らず(🔸)」の「作」と(📦)同じく(🥣)、道(🕙)理に関す(🐖)る意見を立てる意味(wèi )に解す(🏉)る(🆔)方(🚑)が(Ⓜ)、後段との関係が(👑)ぴつた(🕹)りする。
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