源吉(🤼)(jí )は、どつこいしよ、と云(🔀)つた風(fēng )に腰をあげて(🦈)、表へ出て行つた。
巡(📺)査が(💲)云(💤)ふのも(😹)、何處(chù )か(🐅)やつぱり一皮隔てた處から聞(📈)(wén )えてくる氣がした。
源吉(🌒)は反(🌗)射的に、自分の頬を(📰)兩手で抑へた。と、次が(🍿)來(😙)た。鼻が(🤬)キーン(😓)となると(👥)、強い藥(yào )でも(💉)嗅(🗯)いだ(✖)やうに感じ(🕷)て、――……べつたり尻もちをつい(🎎)てゐた。眼まひ(🦅)がした。彼(bǐ )は兩手(shǒu )で(🏺)床に手(shǒ(🏘)u )を(👎)ついて(😣)、(😡)自分の身體(⛽)を支へた。鼻(⛺)血の生ぬ(🔞)る(🐫)いの(❕)が、床(🍪)につ(🤽)いてゐる(📨)手の甲に、落ちてきた。
「團(tuán )結だ! 團結だ! 一(yī )人(ré(🚷)n )も(🖲)殘(cán )らず團結だ(🐷)!」
初め、源吉は、お芳が歸(guī )つてきたときいたとき、カツ! とした(🍉)。拳固をぎり/\握(💣)りしめ(😎)ると、「(📫)畜生ツ!」と思つた。一思ひにと思つて(🍉)、(👚)飛(🍟)び出さうとさへした。
源吉(🔪)達は、(📳)もう雪(xuě )も(👍)固(🌿)まつた(🍱)ので、山へ入る(🌿)時期(🤹)だつたけ(🧜)れども、この方が片(piàn )付(😋)くまで(🎌)行(🚴)(há(🅰)ng )けなかつた(🔙)。そ(🍁)れに(🏞)今で(🀄)は皆、そんな(🍔)處で(😕)な(🛴)い、(😾)と思ふほど(🚭)、興(🚡)奮(⛵)して(🍊)ゐた(💶)。石山の(🥈)家(jiā )に寄(jì(🎇) )り合つ(🎤)て(⚪)、(👰)色(🗺)(sè )々の話を(👁)きいたりし(🐄)てゐ(⭐)るうち(💸)に、(🤛)殊に若い百(🥧)(bǎi )姓などは、「地主つ(🆚)て不(bú )埓(liě )だ!」さう(🥨)いふ理窟の(🚍)根(gēn )據(jù )が(📂)分(fèn )つてくる(🏗)のが出てきた。始め「さうかなア(🍮)」と思つて、フラ/\した氣持のものが、(😘)「野郎奴」などと云つてきた(🦓)。澤山集(😅)ることがあると、(😝)校(💔)長先生(🕎)(shē(🛥)ng )は、手(shǒ(🎉)u )振(🤟)りや(📢)、身(🎿)振りまでして、「佐倉宗(🛣)(zō(🚓)ng )五(🛤)郎」や「(👇)磔茂左衞門」など(🥐)の義(yì )民(⬛)傳を(🚕)話してきかせ(🏺)た(😄)。それが(🌧)、處が、理窟(🎩)な(❣)しに百姓の頑(wán )固(🐭)な(🚵)岩ツころのやうな胸の(Ⓜ)すき間(👟)(jiān )々(🎒)々(🔩)から、に(💔)じみ(🎒)入(🈵)(rù )つて(🎥)行つた。それから、笑談のやうに、「(🙁)北海道(🏙)の宗(🏯)五郎」とい(📿)ふ奴が、何處かから一人(rén )位は出たつて(🥈)惡く(💞)ない(🍒)だらうさ、(📘)と云(yún )つた(🐇)。すると、朴(pǔ )訥な百姓は、眞(🚾)面(🕘)(miàn )目に、考(kǎo )へ(🙃)こ(❓)んだ(👑)。
源(🔧)吉は(🏅)、自分でも分らな(🍈)か(🥟)つたが、(🏰)どうしたのか、眼蓋が重たくて、はつきり(☔)開け(🗡)る(📓)こ(📐)とが出來なかつた。そして(🔜)顏全(🍩)(quán )體(🌑)に何か粘(zhān )土でもぬられてゐるやうで、自分の手で抑へても、それがちつと(🤓)も顏(🍠)の感覺に來(🐽)(lái )なかつた(🚭)。何か別なものをつかんでゐるやうだつた。
家(jiā )の中(🎦)にとぢこめられて、食ひ物(wù(⌚) )のなくな(🥗)つた百姓が停車場のある町(🤗)に、買ひ物(wù )にゆく、馬(mǎ )の鈴が聞えた。そ(🍁)の、リン/(⌛)\とした鈴(lí(🚨)ng )がそのまゝ(🐬)で(🏜)凍(🔶)(dò(🛂)ng )えて(📧)ゐる(🐤)や(🦒)う(🎁)な(💘)空(🏧)氣に、ひゞ(🐸)き返(fǎn )つて(🔳)、(⬇)しば(🤵)らく、――餘程(⛽)遠くへ行くまで(🎢)聞(wé(🧚)n )え(💢)て(🍩)ゐた(🕌)。そ(🏕)してそ(🚥)の(💷)馬橇(qiāo )が(🌖)雪の、茫漠とした野原を、曲りくねつて、一散にか(👛)けて行くの(🔪)が見えた。
川向(🤓)(xiàng )ひか(🐧)ら、若(🤾)い男がや(➕)つてきた。自(👵)分(fèn )の(🔯)方(fāng )も(🍪)一緒にやつた(🎃)方(🍦)が、地主に當るにも都(🌰)合(🥏)がいゝとい(🔧)ふことを云つた。日を決(jué )めて、一度、小學校(🤥)に集つ(🚆)て、其處(chù(🙃) )で、どう(🦀)するか、といふこ(✂)とを打ち(📼)合はせ(🍻)る(⛎)こ(💝)とにした(👡)。
ガヤ/\が靜ま(🤺)つてきた。しばらく石(🖼)山(🥍)はつツ立つてゐた。
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