『小(xiǎo )公(🤶)子(zǐ )』の(💨)訳(yì )者とし(🗂)て知(🏹)(zhī )られ(🏼)た若(🌥)松賤子(🔻)わかまつしず(🖱)こさ(🥋)ん(💉)がなくな(🦓)りまし(🤨)て、その(🐀)な(🏎)きがらが墓(🙉)地のほ(🙀)うに送(🌧)(sòng )られた日(🐑)のことで(🤔)し(🍿)た。
浅間(jiān )あさ(🕤)まのふもと(🚙)では、石こ(🌌)ろの多(😴)い土地にふ(🚵)さわしい(🏘)野(🤘)菜がとれます。その一つ(🐨)に、土地(🐰)の人(rén )たちが地(dì )大根(gē(🚛)n )じだいこんと呼ん(🥍)でいるのが(🏤)あり(😰)ます。あの練馬(🏉)(mǎ )ねりまあた(👡)りの大根を見(📑)た目には、(😃)こ(🙇)れでも大(dà )根(gē(🛌)n )かと思(👲)われるほど(📂)、ず(🤚)っと(🥏)形も(💉)ちい(👼)さく、(🐹)色(sè )も(🍰)そ(🌭)れほど白(bái )くな(📻)く、葉を切り落とした根(🎏)元(💻)のところはか(😸)ぶのような赤みがかった色の(🤸)ものです。
皆(jiē )さんもごぞんじ(🏞)のように、この日本のお国が明(🍩)治の御代み(⚡)よとなる(〽)前は、徳(😃)川の世の末であり(🌮)まし(😁)た。もう徳川の世の中(📐)もこれ(🤯)までと(💶)思うものは、た(😯)い(🐘)がいの人が(📩)戸まどいして、(☕)仕事もろくに(😀)手につか(❌)なかった中で、よくあと(👂)しまつ(🍡)を怠らな(🛩)かった(⬜)三(sān )人の人があ(🔺)ります。皆(🏡)さんは、岩(yán )瀬肥後(🔒)い(❣)わせ(🍽)ひご(👧)、小栗(lì(🍝) )上(shàng )野介(jiè )おぐり(🔇)こ(🌁)う(🎓)ずけのすけの(🐜)名を覚(jià(🙋)o )えて(🔑)おいてい(🤐)ただ(🚛)きたい。ここにお話ししようとする栗本くりもと先生(shēng )も、そ(😠)ういう三人の(🍝)中の一(📴)人です。
もとより、木曾山(shān )の熊く(🔘)まの胆いに目をつけて、(⏮)それを土(tǔ )台に製(zhì )薬(yào )の業を思い立ったのは、橘翁さまあってのことです。しかし、姉の家の薬をこれまでにひろめ(🌲)、先(🚝)祖(zǔ )伝来(🤬)(lái )のしごと(📡)を築(🈵)き上げた(✏)のは、何(⛲)代(🚒)もかかった行商の(🦓)力(lì )による(📛)ことが多いので(🤭)す。
この鳥(🥦)(niǎo )はおば(🌞)あさんのよ(💦)う(📧)なしゃがれた声(📉)(shēng )で、わたしに(🧛)あいさつ(🏜)して言うことには、
「(🛴)お前(qián )さ(✨)んもたっしゃでしたか。」(🤼)
小諸の荒町あ(⏯)らまち(➗)には、髪を昔(🎄)風のチョンま(🏳)げに結(🕍)んだ鍛冶屋(wū )かじやさ(🥊)んが、たった一(🌸)人(rén )残っていました。明治(zhì(👧) )の御代(😕)(dài )みよとなってから、(🧡)そういう(🛒)風俗はすたれ、みん(🗾)な簡易で軽(qīng )便な散(sàn )髪に移り(👸)ました(🍨)から、(🕠)これは小諸へ(📸)んに(⛸)見ら(🍐)れる最後(hòu )のチョンまげであり(🈶)ましたろう。もっと(👯)も、(🎋)手ぬぐいでうし(📉)ろは(㊙)ち巻きにしただ(🥊)け(🐠)でも、(💞)か(🈁)らだ(🥛)が引きしま(🌔)る(🔆)ように、(🤤)昔(xī )の(🍊)人がか(📹)た(🥖)く髪を束ね、その根を(🕓)細く強(🐦)い(🏂)元結(🔓)もとゆいで(💊)引き(🖼)しめて、頭(🔋)に力を入れ(🆙)たろう(🕊)かと思いますと、い(🙈)ちがいにそれ(🍕)をはや(💴)りおく(🌓)れの古く(⭕)さい風俗として(🐌)笑(xiào )えません。おそら(🚇)く荒(🐓)町の(💶)鍛冶屋さんも、鉄の(😤)槌つ(🚫)ちを握る時の助け(😩)として、(😣)一生そんなチョン(📟)まげ(🔪)で通し(🤲)たので(🤑)しょう。この鍛冶屋(🛹)さんは、(⭐)わた(🛶)したちの学(📺)校の体(🎶)操教師(🍛)(shī )で大(😀)井さ(🔍)んと(🤓)いう人のおとう(👐)さんでし(🌖)た。わた(🐃)し(👿)は大井さんを通(tōng )して、この(🎗)鍛冶(🤲)屋のおとう(⬇)さ(🐵)んにくわ(🔌)を一丁頼み(🖊)ました。さ(💖)あ、これです、こ(💽)れがおやじの(🏔)打ったくわ(🎢)ですと言って、大(🙆)井さんが(👰)さげてき(🏐)てくれたのを(🎃)見(💼)まし(🈁)た(🔯)ら(🥃)、な(🚌)る(🔧)ほどチョンまげで通(tō(😞)ng )すほ(🕣)どの人の気(qì )象がその(🛬)がっ(🥅)しりと(😎)した柄のついた一丁(dī(🌞)ng )の(➖)くわに(🚞)も(🍝)あ(💳)らわ(💓)れていました(👰)。
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