フェラ 動画《歯科 フェラ》2行目ライン
歯科 フェラあらすじ
二(🚨)五（二三(🌑)〇）
「(🦆)共に学ぶことの出(🤳)来る人はあろう。しかし、そ(🏐)の人(rén )たちが共(🐬)に道に精(jīng )進(jìn )する(🥂)ことの出(🦊)来(🍨)る人(rén )であるとは限らない(📟)。共に道に精(👺)(jī(⛏)ng )進することの出来(lái )る人はあろう。しかし、その人たちが(🙊)、(🐸)いざと(🍽)いう時に確乎(hū(🚢) )た(🤡)る信念(📓)に立(😃)って行動を共(🙋)にしう(🅿)る人(🍻)であるとは限(xiàn )らない。確(què )乎(🐩)(hū )たる信念に立(📌)(lì )って(🌲)行動(⬇)を共にしうる人(rén )はあろう。しかし、その(🏐)人たちが、複雑(🦕)な現(🤐)実(😾)の諸問(😖)題に(⛵)当(dāng )面して、なお事を誤らないで共に進みうる人で(🧔)あると(🕟)は限(🌬)らない。」
「(🚲)流転(🍾)の相(🌓)すがたはこの通(🚊)(tōng )りだ(📛)。昼となく(🗾)夜となく(🍘)流(liú )れてやま(🚌)ない(🙂)。」
○ (😥)前(🍌)段(👠)と後(🎴)段(duàn )と(🚈)は(😻)、原文で(🌙)は一連の孔(kǒ(⏺)ng )子の(🍺)言葉になつてい(🤱)る(☝)が、内容に連絡(luò )がないので、定説に従つて二(👤)(èr )段に区(qū )分した。
○ 本章は一六九章(💧)の桓(huán )※(🈹)(「(📨)魅」の「未(wèi )」(🆔)に(🆓)代えて「隹」、(🐺)第4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあつた場合の(😘)言(📀)(yán )葉と同(tó(👣)ng )様、孔子の強い信(🧜)(xì(🌄)n )念(🚑)と気(🌻)(qì )魄(🥏)とをあら(🎴)わした(👇)言葉で、論(😉)語の中で極めて目(⛓)立(🌬)つた一(yī )章である。
「(🔗)昭公しょうこうは礼(✈)(lǐ(🙎) )を知ってお(🚙)られま(🤝)しょうか。」
○(🗨) 矢ぐるみ＝＝原(yuá(🥣)n )文に「弋(yì )」（よく(🍋)）と(😼)ある。矢(✈)に糸(💸)をつけ、それを島(dǎ(✡)o )の(🥀)羽根にからま(🌴)せ、生(shē(🎖)ng )擒する方(fāng )法(🚆)(fǎ )であつた。
○ (⌛)この章の原文(wé(🔁)n )は、よほど言葉(yè )を補つて(🌹)見ない(😯)と意味(wèi )が通(tōng )じない。特(tè )に前段と後段(duàn )とは一連の(✳)孔子の(✨)言葉(🚡)に(🤑)な(🕓)つて居り、その間に(🏣)意味(wè(👱)i )の連(lián )絡(🗳)がつい(🤙)てい(🖇)ない(🆘)。また、後段においては周が(🐀)殷に臣事したこと(🤨)を(🔆)理(lǐ(🍽) )由に(⛅)「至徳」(🕑)と称(⏳)讃してあ(🖕)るが(🛶)、前段に(😡)出(chū(🗓) )てい(👣)る武王(💫)(wáng )は殷の紂王を討(tǎo )伐した人(rén )であるか(🥚)ら、文王時(shí )代(🌥)に(🐦)対する(⏸)称(chēng )讃と見るの(👗)外(📸)はない。従つて「文王」と(📽)いう言葉を補(bǔ(👟) )つて(🚮)訳すること(👜)とし(🌥)、且つ賢臣(ché(🚎)n )の問(wèn )題で前(🌋)後を結びつけて見た。しかしそれ(🖋)でも前後の(✳)連絡(⬅)(luò(🉐) )は不(bú )充分であ(🥈)る。と(🌾)いうのは、文王の賢臣が武(🌱)王の時代にな(🌊)る(🍂)と、(🗽)武王を(🍇)たす(🏢)け(🎬)て(❔)殷を討た(🤡)せたことにな(♈)るからである。と(😺)にかく原文に何等か(🔡)の(🐰)錯誤(wù(🏰) )が(😹)あるのではある(📙)まいか(🖲)。
舜帝に(🖇)は五(🆎)人(rén )の重(chóng )臣があって天(⚡)下(xià )が(🐟)治った。周(zhōu )の武王は、自分には乱を治(zhì )め(🏷)る重(🖲)(chóng )臣(🔦)が十人(🌓)(rén )あるといった(🍈)。それに(⬜)関(💶)連し(💜)て先師(💈)がいわ(🕚)れた。―(🐫)―
大宰たい(🏴)さ(🚢)い(🍪)が子(🙇)貢(gòng )にたずねてい(🚡)った。――
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