「出(✏)(chū )でては国(guó )君(👋)上(shà(♿)ng )長(zhǎng )に仕(🕣)える。家庭にあって(🎵)は父母兄(xiōng )姉に仕える。死者に対(duì(🔨) )する礼は誠意のか(🌎)ぎりをつくし(🚻)て行(👹)う。酒(jiǔ )は(🤛)飲んでもみ(🐌)だれない。――私に出来る(🐰)ことは、先(🦖)(xiān )ずこのくらい(👴)なことで(⌛)あろうか(⛲)。」
「(🐢)詩(👯)によって情(qíng )意を刺戟し、礼(🅾)によ(😴)って行(háng )動に(📖)基(🍛)準(🕵)を与(🛒)え(☝)、楽が(👯)くによって生(shēng )活(🚰)を(👼)完成する。これが修(xiū(🤵) )徳(🕤)の道(dào )程だ。」
ゆす(🕺)らうめの(🚚)木(🐹)
○ 次(原(⛸)文)==一般に「つぎ」「第二」(😎)の意味に解(❗)(jiě )されてい(🙊)る(🍠)が、私は(🏺)「(🤱)途(🌧)次(🎑)」などという場合の「(🌴)次(cì )」と同じく(🍿)、目(💀)標(biā(🚚)o )に(💥)達(dá )す(🧤)る一歩(🖱)手前の意に解したい。
九(🔪)(二一(yī )四)
○ 関雎==(🦕)詩経の中にある篇の名(👤)(míng )。
○(🤙) 詩(🍉)経の内(😒)(nèi )容を大(dà(📮) )別(bié )すると、風・雅(🧗)・頌(🦂)の(🥢)三つになる。風は(🕶)民謠(yáo )、雅は(🛂)朝(cháo )廷の歌、(🔞)頌は(🚇)祭事の歌である。
九(🏕)(二一四)
(❓)舜帝(🍏)に(👢)は五人の重臣が(😫)あって天下が治った。周の武(wǔ(🔬) )王(wá(🚶)ng )は、自分には(👃)乱を治(zhì )める(🐀)重臣が十人あるといっ(🏋)た。それ(㊙)に関(🙄)連(⛸)して先師(shī )がい(🎨)わ(🌸)れた。――
○ 次(原文)=(👜)=一般(bān )に(😌)「つぎ」「第(💅)二(èr )」(🆔)の意味(🖥)に解さ(😐)れているが、私は「途(🍴)次」(🦎)など(🥕)という場合の「次(cì )」と同じく、目標に達する一(yī )歩(bù )手前(🔔)の意に解し(🎞)たい。
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