一(yī )三(一(yī(🏿) )九七)
曾(cé(🛸)ng )先(xiān )生が病(bìng )床(chuá(🍎)ng )にあられ(⛔)た時(💋)、大(🤝)(dà )夫(🛎)の孟(🚃)敬子が(🚽)見(🚨)(jiàn )舞(wǔ )に行っ(📑)た。すると、曾先(xiān )生(😑)がい(🥝)われた。――
「麻(😯)(má(🐰) )の冠かんむりをかぶるのが古(gǔ )礼(lǐ )だが、今では絹糸(jiǎo )の冠をかぶる風習になった。これは節約のためだ。私はみん(😈)なのやり方に従おう。臣(⚾)下は堂(🎁)下で君主(💇)を拝するのが古礼(😧)だが、今では(👊)堂(🔷)上で拝(🐚)す(🌫)る風習(xí )に(👕)なっ(🐔)た。こ(🌒)れは臣下の増(🅱)長(🐞)だ。私は、み(🖱)んなの(🎉)やり方(🔎)(fāng )とはちがうが、やはり堂下で(✂)拝することにしよう。」(⏸)
「鳥は死(👊)(sǐ )ぬまえに悲(bēi )しげ(🤠)な声で鳴き、人は(🚾)死ぬま(🐚)えに善言を吐く、と申します。こ(📒)れ(🚢)から(💬)私の(🤹)申(shē(🗽)n )上げます(➕)こ(👄)とは(🔞)、私の(➰)最(💬)後の言葉で(🚎)ござい(🚦)ますから、よくおきき下(xià )さい。およ(🏐)そ(🔭)為(wéi )政家が自分(🍆)(fèn )の(🦊)道とし(🎙)て大(🍡)(dà(🔈) )切にしなけ(👮)れ(🗯)ばならないことが三つあります。その第(🗼)一(yī )は態度をつつしんで粗(〰)(cū(😯) )暴怠慢(màn )にならないこと、(🗡)その第(🌧)二(🛺)は顔色を(🍋)正(zhè(⛏)ng )しく(🤾)して信実(🐻)の気(qì(😋) )持(🔒)が(😊)あふれる(🏠)こと、その第三(sān )は、言(yán )葉(👓)を叮(dī(🚬)ng )重にして野卑不合(hé(📃) )理にならないこと(🏅)、(🦁)こ(🌕)れであります。祭(jì(⏸) )典のお供物(🦄)台の並べ方などの(🗺)こま(🎀)かな技(jì )術上のことは、(✌)それ(🍺)ぞれ係の役人がおりま(⏬)すし、一々お気(🥃)にかけられなくともよ(🤒)い(⛲)ことでございます。」
ここ(🥘)ろまどわず、
○ 前段(🆕)と後(👭)段と(🔶)は(🚩)、(💛)原(🗜)(yuán )文(🌿)で(🧀)は(🦃)一(yī )連の孔子(🐅)の(🍅)言(yán )葉になつている(😐)が、内容(róng )に(🥩)連(🐬)絡(luò )がないので、(👰)定(📆)説に従つて二(👅)段(🏍)に区(qū(🏴) )分した。
先(👑)師の(🥟)この(💔)言葉(🏬)に関連(lián )し(🚼)たことで、門(💗)人の牢ろうも、こんなことをいった。――
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