一(yī )四(一九(🛤)八)
つ(🥏)つ(🔼)しむこころ。
(🚹)曾先(💞)生が(🈷)いわ(✒)れた。――(⌛)
○ (📗)孔(kǒng )子(zǐ )と(📫)顔淵とのそれぞれの面目、並に両(liǎng )者の(🍥)結(jié )びつきがこの一章に(⏩)躍如と(🥛)して(🕒)い(🚫)る。さ(🚙)すが(🌙)に顔(yá(➕) )淵(yuān )の言葉であり、彼(🗂)なら(🚇)では出来ない表現(🥛)である(🌕)。
「(♎)典(diǎn )籍の研究(🏝)は、私も人な(🕌)みに(🙉)出来ると思う。しかし、君(🆒)子の行を実践(jiàn )す(😏)る(💇)こ(🎎)とは、まだ(🗻)なか(🥚)な(⬜)かだ。」
○ 政(zhèng )治家の(🗒)態度(👵)、顔色(💛)、言(🔳)語(🥌)(yǔ )というものは、いつ(🌕)の時代(🔐)でも共通の(🥕)弊(bì )がある(👀)ものらしい(🕰)。
○ こ(🚜)の章(🏻)(zhāng )は、(🏂)いい音(🍈)楽が今はきかれ(🛁)ないという孔(🙂)子(⛱)の(🍮)なげ(📤)きでもあろうか。――諸説(🈺)は紛(fēn )々としている。
「(🚺)修行というもの(💅)は、たと(🕗)え(📫)ば山(⏩)を築くようなも(⏬)のだ。あと一簣も(🎺)っこというと(🥋)ころで挫折しても、目的の(👾)山にはならな(🚼)い。そしてその(🚧)罪(🥝)は自(📲)(zì )分にあ(🛂)る。また、たと(🌉)えば地ならしをするようなものだ。一簣もっこでも(🕳)そ(🐠)こにあ(🕥)けた(😱)ら、それだけ仕事が(🥀)はかどったことになる。そ(🐹)して(🧒)それは自分が進(jìn )ん(🐉)だ(🕋)のだ。」
「かりに(🍕)周公ほどの完璧(bì )な(🍾)才(cái )能がそ(🕸)な(💫)わってい(🎍)て(🤸)も、その才(🎚)能にほ(🍱)こり、他(🏪)人の長所を認め(🕧)ないような人であ(⏳)るならば、も(🗂)う見どころのない人(🎈)物だ。」
本篇(piān )には(💝)古聖賢の(🐣)政治(zhì )道を説いたものが多い(🤶)。なお、孔子の言葉のほかに、曾(⛪)子の言葉が(🛎)多(duō(🅾) )数(shù )集(⏳)(jí(✍) )録され(🥧)ており、しか(🤵)も目立(lì )つて(✍)い(🛎)る。
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