先(xiān )師に絶(jué )無といえるものが四(📗)(sì )つあった。それ(🔵)は(💫)、独善(shàn )、執着、固(💴)陋、利(😗)己であ(🚖)る。
○ 政治(zhì )家(📦)の態(🛺)度、顔色、言語とい(🚶)うものは、い(💲)つの時(🥈)代でも共通(tō(🛌)ng )の(🧣)弊が(⌚)ある(😜)ものらしい。
「惜しい人物(👕)だった。私は(🏌)彼が進(📉)(jìn )んでいるところは見たが、彼(bǐ )が(📌)止ま(🐜)っていると(🕎)ころを見た(🌑)ことが(⚫)な(📷)かったのだ。」(🚍)
○ 孔(🔤)(kǒng )子と(✴)顔淵とのそ(🙊)れぞれの面目(🤫)、並(📹)に両者(zhě )の結びつきがこの(🙄)一章(zhā(🔱)ng )に躍(yuè )如と(🆒)している。さ(🆚)す(🏳)がに顔淵の言(yán )葉で(🎏)あり、彼(bǐ )ならでは出来ない表(🛒)現(😩)(xiàn )である。
三(sān )〇(一(⏸)七七)
民(🅰)謡に(🔧)こ(📃)うい(🏊)う(😂)のがある。
○ 巫馬期==孔(👭)子(zǐ )の門(mén )人。巫馬(mǎ )は姓(xìng )、(📰)期(🚵)は字、名(🕳)は施(し)。
「(🐉)やぶ(🔗)れた綿入を着て、上等の毛皮を着ている者と並(🙍)ん(🏝)でいて(👊)も、平(🧓)(pí(🚥)ng )気(🍼)(qì(⏬) )でいら(🥘)れるのは由ゆうだろうか(🚲)。詩(shī )経に、
「(🍱)せっかく道(🈲)を求めてやって来たのだか(😸)ら、喜んで迎えてや(🌪)って、退(🍟)かない(♿)ようにしてやりたいも(🐣)のだ。お(⏮)前たちの(🚵)ように、そうむごい(🛅)こと(🐡)をい(😶)うものではない(👾)。いっ(〰)たい、(🔛)人(🖨)が自(🎵)分(fèn )の身を(🥈)清くしようと思って一歩(bù )前進(♑)して(🌀)来(⏩)(lái )た(🖊)ら、(☔)その清く(🕓)しようとする気持を汲んでやれ(🚫)ばいい(🤹)の(🐑)で、過去の(🌍)こ(🥒)とを(🛌)い(👱)つま(😤)でも気に(📸)する(😞)必要(🕘)は(💑)ないのだ(😑)。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025