「(🛃)それはありま(💧)す、(📚)しかし、それが(🌡)どうも(⛄)、あま(📌)り馬鹿げたことでございまして。」
「(🚙)音(yīn )楽(lè )の世(🥁)界は一如の世(shì )界じゃ。そこでは、(📛)いささか(🗳)の対立意(yì )識(🕢)(shí )も許されな(♈)い(🏰)。先(🥎)ず一人々(⤵)々の(🏮)楽手の(➗)心と手(shǒu )と楽器(🎼)とが一(🧒)如(🧣)(rú(🥋) )になり、(😉)楽手と楽手と(🚬)が(🔇)一如(rú )になり、更に楽手と聴(tīng )衆(🐐)(zhōng )とが一如になっ(🎲)て(🏔)、(💸)翕(xī )如きゅう(📪)じょとして(🦏)一つの機をねらう(🎪)。これが未(👛)発(🤼)の音(📏)楽(lè )じゃ。こ(🏘)の翕如た(🕶)る(😣)一(yī )如の世界(📜)が、(🌃)機(📫)(jī )到(dà(😕)o )っておの(😆)ずから振動を(🗿)始める(🕴)と、純如として濁りのない音波が(🛹)人(🏊)々の耳(✴)(ěr )朶を打つ。その音はた(💎)だ一つで(😤)ある。ただ一つであるが、その中(🚁)には金(♋)音(🕊)もあり、石音(💥)(yī(🛒)n )もあ(🦒)り、それらは厳(🍇)(yá(🕐)n )に独(dú )自(zì )の音色を保って、決しておたがいに(🛣)殺しあうこ(🤧)とが(🤚)な(🚹)い(🌗)。※(「激」の「さんず(🦐)い」に代えて「白(🎿)」、(📺)第3水(🐺)(shuǐ )準(🐗)(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょと(🏺)し(🌞)て独自を守(🚭)りつ(🚸)つ、しかもた(📈)だ一つの流れに(📭)合するのじゃ。こうして、時間の経(🤛)過(🍔)に(🍞)つれて(🐵)、高(🎡)低、(⛄)強(😧)(qiáng )弱、緩(🕴)急、さま(🏯)ざまの変化を見(jiàn )せる(🎊)の(⭕)であ(❇)るが、そ(🏐)の間、(🤘)厘毫りんごうの隙(xì )もなく、繹如(🦀)(rú )えきじ(🚷)ょとして続いて行く。そ(🎧)こに時間的な一(🌮)如(rú )の世界があり、永(👔)遠と一(🤮)(yī )瞬(🏥)との一(🆙)致が見出される(🍝)。まこと(🏴)の音楽というものは、こう(💧)したものじゃ(👨)。聴(tī(⛺)ng )くとか聴(tīng )か(🔜)せるとかの(📑)世界では(❗)ない。まし(🐟)て、自分の腕と他人(rén )の(👖)腕を比(🙀)べた(🎳)り、音楽のわ(💿)かる(🦎)者とわからぬ(🖨)者とを(♐)差別(bié )し(🥈)た(🔺)りするような世界と(⏪)は、似(sì )ても似つかぬ世界(👡)なのじゃ。」
「口(kǒ(🚢)u )の達者なものは、とかくつ(🚖)まら(🤴)んことをいい出す(🌎)ものじ(📬)ゃ(🐟)。出(📕)(chū )まかせにいろ(💱)んなことを(🗼)云(😄)っているう(⏰)ちには、結(🧑)構世の中(👧)(zhō(🛌)ng )の憎まれ(💜)者にはなる(🦎)だろう。仲弓(gōng )が仁(rén )者(❎)であるかどうかは私は知(🕧)ら(🚱)ない(🗄)。しか(🧡)し彼は(🎗)口だけは慎んで(🏙)いるように見(➕)受(😀)ける(🥞)。いや、口(🌈)が達者でなくて彼も仕合せじゃ。誠実な人間には(🔕)、口などどう(🆓)で(🍔)もいいことじゃでの(🤢)う(🍆)。」(📃)
田圃(🕵)には、あちらにもこち(🦃)らにも(🥎)、(📓)牛がせっせと土を耕(🌗)していた。
で、(🍵)彼は、ある(🍻)日、(🌍)それ(🤒)とな(🍉)く子桑(sāng )伯子(🏽)についての孔(🔂)子の(✴)感(🐚)想(xiǎng )を求め(👆)て見(😤)た。彼(🐰)は、も(🤑)し孔(🆖)子に(⏱)諷(fěng )刺(cì )の意(🛐)(yì )志が(🛷)あれ(✈)ば、子(♏)桑(🐍)伯子(🥈)のこと(🗡)から、自然、(📅)話は自(🤯)分の方に(🌀)向いて来る、と思ったのである(😋)。ところが、(🖇)孔子の答(🚼)えは極めてあっさりしたもの(🔁)であった。
「それがお世辞(cí(🐥) )でなければ、お前の見(jiàn )る眼が(🛅)悪いと(🔖)いうことにな(👜)るのじゃが…(🈳)…」
孔子は、默ってうなずいた(🐒)ぎりだった。仲弓(👗)はもの足(📊)り(👏)な(🦉)かった(👇)。だ(🏉)が、仕方なしに、それで引きさがるこ(🦄)とに(❔)した(🤐)。
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