源吉(🏋)(jí )達は、もう雪(🥍)も固まつ(🦃)たので、山へ入(😹)(rù )る時(shí(🥗) )期だつたけれ(📲)ど(♍)も(🛰)、この(🚢)方が片付(🏰)くま(🚺)で(😓)行けな(😦)かつた。それに(💯)今で(❣)は皆(🥅)、(🎥)そんな處でない、と思ふ(🐛)ほど(⏪)、興(🐸)奮(🐢)してゐた。石山(shān )の家に寄り合(hé )つて、色々の話を(🕕)きい(😡)たり(👓)し(👐)てゐるうちに、殊に若(♉)い百姓など(🚚)は、「地主(zhǔ )つて不(bú )埓だ!」さういふ理窟(kū )の根(🐱)(gēn )據(🍐)が(👥)分つてくるのが(🧝)出てきた。始め「さうかなア」と思(😥)つて(🚐)、フラ/\した氣(🔄)持のもの(🔫)が、「野(🐶)郎奴」な(🍯)どと云(yún )つ(🏧)てきた。澤山集(jí )ることがあると、校長先生は、(🍿)手振(🥕)りや、身振(zhè(🔔)n )りまでし(🏏)て、(🕧)「佐倉宗五(🤗)郎」や(🎮)「磔茂左衞門」な(➗)どの義民傳を話し(⏲)てき(😱)か(👵)せた。それ(😒)が、處(📖)が、理窟(kū )なしに百姓の頑固な岩ツころ(🔡)の(🐟)やう(♈)な胸(xiō(🤹)ng )の(🤱)すき(🔉)間々々か(🔈)ら、(➖)に(🛹)じみ入つて(🗒)行(🏃)つた。それ(⏬)から、笑(🈺)談のやうに、「北海道の(⛔)宗五郎(láng )」とい(👉)ふ(✅)奴(nú )が、何(♈)(hé )處(chù )かから(🈺)一人(🚎)位(wèi )は出た(🍊)つ(🉑)て惡(è )くないだら(⭐)うさ、と云(yú(🎊)n )つ(⛸)た。す(⛔)ると、朴(🦖)訥な百(bǎi )姓は、眞面目(mù )に、考へ(🌸)こんだ。
(🕖)石(😻)山は「齋藤(🦕)案」を持(chí )ち(🛁)出して、そ(🙄)れに對して論議(🎉)を(🛀)進め(🦕)ることにしよう(🎷)と(❎)計つた。
源(yuán )吉(jí )が臺所で水をの(⚓)んでゐたとき、外か(🐃)ら來た由(yóu )が源吉(🗽)を見て、云つた。源吉は(🚯)口の(📡)そばまでもつて行つ(🚅)た二杯(👔)目のひしやくを、そのまゝ(🦉)に、とめ(🌛)て「うん(🚅)※(感嘆符疑問符(🍵)、1-8-78)」(🕧)と、ふりか(🕗)へつ(🧘)た(🚱)。眼(yǎn )がぎろ(🌁)りとした。
「團結だ! 團(🎺)結だ(🏻)! 一人も殘(cán )ら(➿)ず團結だ!」(⏲)
「(♏)全(quán )然(ま(🙆)るツきり)(🔍)地(🖋)主(zhǔ )さ(🎥)納めねえ方(fā(⛹)ng )が(♓)えゝべよ。」(🏺)と云(🐟)つた(🐘)。
「あり(🤒)ませんか。」
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025