おの(🕺)の(🐟)くこころ。
「(🌤)鳥(niǎo )は死ぬま(🔍)え(💤)に悲(bēi )しげな(🧝)声で(🐽)鳴き、人(💓)は(🍵)死(sǐ )ぬまえに善言(🚂)を吐く(🎧)、と申しま(🦎)す(🦈)。これから私の申(shēn )上げます(⏩)ことは、私の最後の言葉でございますか(🍚)ら、よ(💒)く(🐭)おきき下(👓)さい。およそ為政家が自(zì(🐶) )分の道(dào )とし(💶)て大(📸)切(📃)にしな(🎟)ければ(🏏)ならないこと(🌜)が三(🍥)つあり(🤗)ます。その第一は態(tài )度をつつしんで粗(cū(🥩) )暴怠(dà(🚥)i )慢(💆)に(🧒)ならないこ(🥈)と、その第二(👪)は顔色を(🐾)正(😏)しくして信実の気(qì )持(💚)があふれる(👬)こ(📀)と(👛)、その第三は、言葉(yè )を叮重(chó(🕰)ng )にして野卑不合(🐁)理にな(🏰)らないこと(😑)、これであります。祭典のお供物(wù )台の並(bìng )べ方などの(🥣)こま(⛓)かな技術上(🌮)のこ(🍺)とは、それぞれ係(👭)の役人がお(🌮)ります(🖕)し(🥉)、一々お気(🍝)にかけられなくともよいことでございます(🚀)。」
「篤く信じて学問を愛せよ。生死をかけて道(🐨)(dào )を(⛴)育てよ。乱れるきざしの(✋)ある国(guó )には(❤)入らぬ(🔧)がよい。すで(😤)に(🍫)乱れた国には(🏗)止ま(🐢)らぬが(🥥)よい。天(tiā(📈)n )下に道が(🚟)行われている時には、出(🈲)でて(😫)働け。道がす(👰)たれ(🚬)ている(🌫)時(🚷)(shí )には、退いて身を守れ(🐔)。国に道(dào )が行わ(🌋)れてい(🙍)て(🏫)、貧(🐅)賎(😟)であるのは恥(🦏)(chǐ )だ。国に道が行われないで(💶)、(😟)富貴である(🖨)のも恥(chǐ )だ(🐺)。」(🐖)
○ 作(原文)==「事(shì )を為す」の意に(🐝)解(jiě )す(🐃)る(🗻)説(shuì )も(👪)あ(🍶)るが(😥)、一(yī(🦕) )四八章(🎷)の(🧣)「述(👇)べ(❣)て作らず(💌)」の「作」と同じ(🎽)く(🏞)、道理に関する意見を立てる意(🥜)味に解す(🚴)る方が、後段との関係が(🌊)ぴつたりする。
○ 子(🎷)路は孔(☕)子(🍆)がかつて(🏚)大(🧓)(dà )夫の職にあ(🛰)つたので、(🗒)それにふさ(🚢)わ(🥥)し(💥)い禮(lǐ )を(✉)もつて(🥙)葬(🛍)儀を行いたかつ(🚠)たの(🕐)であろう。師(shī(👨) )匠(🕴)思(sī(🈚) )いの、(🅱)出過(🧗)ぎた、しかも病中に葬(zàng )式(shì )のことまで考え(🏓)るような先走つた、稚(🍉)気愛(🏋)す(📂)べき子路(lù )の性格と、それに対する孔子の烈(🕗)しい、しかも(😵)しみじ(🏴)みとし(💤)た訓戒とが対照されて面(👓)白(🤛)い。
「上(shàng )に立つ者が親族に懇篤であれ(🛏)ば、人(✅)(rén )民は(🖐)お(🎆)のずから仁(🔴)心を刺戟される。上に(🤭)立つ(⬛)者が(🐮)故旧(🍲)(jiù(🕰) )を忘れな(🖨)けれ(🏐)ば、(🌋)人民は(🎽)お(♿)のず(🏝)から浮薄の風(fē(🌎)ng )に遠ざか(🤚)る。」(🔢)
三二(🦃)((🌋)一(🏦)七九(🛸))
「(🥍)忠(🔫)実に信義(🎥)(yì(👼) )を(🦀)第(🚖)一(yī )義(😧)と(💬)して一切の言(😧)動を貫くがいい(🥢)。安易(yì )に(💆)自分(🖌)より知(🅱)徳の劣った人と交(♌)って、いい気になる(🕯)のは禁物だ。人間(🚫)だから過失はあるだろ(⌛)う(🏕)が、大事なのは(🐄)、(🤦)その(🌟)過失を即座に勇敢に(🐝)改(🙃)(gǎi )めることだ。」
二((👴)二〇七(qī(👲) ))
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