先師(🍗)(shī )は釣りはされた(🛰)が、綱はえなわはつかわ(🈯)れなか(🌸)った。また(🐵)矢(shǐ )ぐるみで鳥を(🛣)とられ(🙌)ることはあったが(🥑)、ねぐらの(🦂)鳥を射たれ(🈲)る(🐆)ことはなかっ(🕵)た。
○ (🌒)巫(😔)馬期(qī )==(🐅)孔(📝)(kǒng )子(zǐ )の門(👇)人(ré(🏞)n )。巫(📇)馬は姓、(🍚)期(🥥)(qī )は字、名(mí(🎾)ng )は施(shī )(し)。
「(💄)楽(✂)師の摯(🆙)しがはじめて演(yǎn )奏(🍈)した時にきいた(😇)関雎かんしょの終曲(qǔ )は、(😷)洋(🤞)々と(🆗)して(📄)耳(🏓)にみ(🏙)ちあ(🏉)ふれる(👉)感(gǎn )が(🍐)あった(🏝)のだが――」
「(✉)出でては国(🐣)君上(🈹)(shàng )長(👈)に仕える。家(🐶)庭(tíng )にあっ(🧦)ては父母兄(📆)姉(🤼)(zǐ )に仕(shì )える。死者に(💌)対する(🍍)礼は(🚦)誠(chéng )意の(📤)か(💮)ぎりを(💾)つくして(⏳)行う。酒(😺)(jiǔ )は飲ん(🥣)でもみだれ(🐯)ない。――(🌃)私に(🏅)出(🕧)来(😩)(lá(🐉)i )る(🚶)ことは、先ずこのくらいなこ(🏦)とであろうか。」
○ 老子に「善行轍迹無し」と(⚾)あ(🧘)るが(👺)、至(zhì )徳(dé )の境地に(🚏)ついては、老(📿)子も孔(kǒng )子(zǐ(🍻) )も同一であるのが(🐩)面白い。
互郷ご(🎎)きょうという(❔)村(🤪)の(🍧)人(🚧)たちは、お話(💿)(huà )にならないほど風(🔷)俗が悪か(♎)った。ところがその村の一少年が(🛒)先師に入門をお(🛤)願いして(😳)許され(🌽)たので、門(mén )人たちは先師の真(🚃)意を疑っ(🗃)た。すると(📈)、先師は(⛓)いわれ(🛬)た。――
先師が匡(🤙)きょ(❗)うで遭(👸)難(nán )された(🦏)時いわれ(📤)た。――
二(👅)(èr )一((🎦)二二六(liù ))
○ 次(原文)(🥃)==一般に(😹)「つぎ」「第二」の意味(💞)(wèi )に(👢)解(📘)され(🚅)ているが(🌽)、(🚘)私は「途次」などという場合の「次(cì )」と同(tó(📏)ng )じく、目標に達する一(🚫)歩手前の意(🦖)(yì )に解した(🤐)い。
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