5 子(📘)曰く、(💸)君子の天下(🦂)(xià )に(😯)於ける(🧣)や、適無きな(❇)り。漠無(🧠)き(⛑)なり。義に之(zhī )れ与に比(したが)うと。((🕸)里仁篇)
孔子(🐥)は答をうながし(🧡)た。しかし樊(🏼)遅(🎰)はもう一度「は(🎈)あ。」と答え(📭)るより(🍳)仕方がなか(📲)った。
かとい(🐑)っ(😗)て、孔子に対し(🚹)て、「そんな遠(🏼)まわ(♑)し(🏾)を云(🐯)(yún )わないで、もっ(🔂)とあからさまにいって下(xià )さ(♐)い。」とも云いかねた。もし孔子に、諷刺(cì )の(🤹)意志がないとする(🍬)と(➗)、(🙈)そ(🔸)ん(❣)な(😄)ことを云(yún )い出す(🗽)のは、礼を失することになるからである。
「礼は(📓)簡に失してもならないが、(👞)また(🙉)過ぎてもならない。9過ぎたる(🎬)はなお及ばざるがごと(😓)しじ(🐥)ゃ。人間(jiā(🥩)n )にはそれぞ(🚿)れ(🎀)に分と(🔏)い(🛥)うものがあるが(🚷)、(🤭)その分(🙁)を上(😖)下(😿)しないところ(🤑)に、(🚵)礼(lǐ(🛡) )の正しい相(👶)が(🦃)ある。分(fèn )を越(yuè )えて親を祭るのは、親の靈(🍿)をして(🚷)非(🛀)(fē(🍥)i )礼(lǐ )を(🎒)享(📍)う(😶)けしめるこ(👜)とに(🌁)な(📫)るのじゃ(🕜)。のみなら(😬)ず、大(dà )丈夫(fū )の非(💥)礼はやがて(🧞)天下を(⛅)紊みだるもと(👺)になる(🚭)。親の靈を(🏻)して天(🥌)下(xià )を紊るような(⏬)非礼を(😊)享(🔛)けしめて、何(hé )が孝行(háng )じゃ(🧖)。」
孔子は(🔜)、むろん(⛄)それを聞(🚩)(wén )きのがさなかっ(🕹)た。彼はきっとなってその門(mén )人(rén )にいっ(⬆)た。
「お前(qián )にわ(🕰)からなければ、孟(mèng )孫にはなお(💃)更わ(😗)かる(🕰)まい。少(🌻)し言(🖤)葉(yè )が簡(jiǎn )単(dā(🛡)n )すぎたようじゃ。」
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