(📰)そ(♟)んなら、自(☕)分の見てきた地方のことを一つ聞(🐞)いても(💱)らお(⛏)うと、川(🦈)上へ(🙂)行っ(🛋)てきた(✴)かわず(🌳)が言い出しました(🖱)。信濃(nóng )しなのの一部だけ見て、(🆓)これが山国(👿)全体(🎒)の(🧛)姿だと思(sī(🌉) )われ(➖)てもこま(🛢)る。それに(🏬)は、(✈)ど(🛄)うし(🗞)ても千曲(🤽)(qǔ )川の上流につい(🛵)て、南佐(👝)久み(🕵)なみさ(🎭)くの地方へは(🏗)い(📸)ってみ(👧)ないとわからな(🤓)い(⛺)というのが、このかわずでした(👮)。
(🤽)橘(jú )翁(wēng )さまはかなり遠(👧)い(🥉)先の(🍠)ことを考えておいた人とみ(👢)えます。そのことをここ(🔠)にすこしお話ししてみれば、もと(🔆)もと高(♎)瀬(🔱)の(🥙)家の先(🚴)(xiān )祖(zǔ )は(👹)代々(🏅)木曾福島(dǎo )の(⏺)お関所(🥉)番を(📁)つとめた武士であり、高瀬の兄(姉の夫)の(😁)父親の代に(🆘)は砲(pà(😄)o )術(💩)のご(📳)指南番(指(zhǐ )導の役)(⏺)までしてお関所を(✝)固めたもので、した(🚐)がって部下(🌿)(xià )に使わ(😾)れる(🏏)人(🚒)(rén )たちも(🌘)すくなくなかったのですが、(🕍)そういう身分(🗾)の低(dī )い士(🥖)族は(🥫)多く貧(pí(♿)n )し(🐸)かったの(🐡)です(💿)。橘翁さまの製(zhì )薬は、部下(🌻)の人たちに(🔊)も内(nèi )職(zhí )を(⬇)与(yǔ )え、土(🏦)地(🍮)の(🀄)う(🗽)るお(🀄)い(😲)にもな(🖱)るように、との願い(🐉)から始(shǐ )めたことら(🚠)し(🏄)い。高(🔨)瀬(là(😴)i )で(🐙)造(💳)り出した奇応丸(👄)きおうがんは(🐉)、木(mù )曾(💌)山でと(⤵)れる熊く(🗄)まの胆いを土(💮)台にして、それにシナ朝鮮のほうから来る麝香じゃこう(🧙)やにんじんなぞを用い、形もごく小粒な飲みいい丸薬として金粉きんぷんをかけたも(🕣)ので(🌩)すが、正直な材(cái )料が使(💌)ってあるも(👂)のですか(📝)ら(🍁)小児に飲ませる(👼)にいいと言(yán )われて、だ(😢)んだん諸国にひ(🐅)ろまっ(🌞)た(⛸)もののようです(😚)。
その時、こんな話(🕘)も出ました。刀というも(🛥)のは五(🏂)百年も六百(bǎ(🔫)i )年(😴)もの間に名(🐘)(míng )高(gā(😝)o )い刀(🔴)鍛冶が出(chū )て鍛え方をき(🏅)わめつく(🈺)してありま(👮)す(🛐)から、いく(🔯)ら後のち(🤶)の代よのも(🐒)のが工(💢)(gōng )夫をこらしたつ(🏜)もりでも、ど(🛁)こ(😲)かで昔の人にぶつ(🧒)かります(💺)。まった(👺)く(👤)昔(xī )の(😽)人の考えておかない新しい(🤭)意(yì )匠(😦)で(🤯)、これが自(😓)分のもの(🤔)だと(🌛)言えるよう(😭)な刀が、なかな(🥞)か打(dǎ )てる(🙊)ものではありません、とさ。
高(🕯)(gāo )い峠にか(🌺)かる(⛹)まで、わ(⬅)たしは何ほどの道(dào )を歩(bù )いた(😽)とも、今(jīn )ははっきり覚えて(🍰)いません。そのくせ、途中で自(zì(🕞) )分(🛰)の(❓)目に映っ(🐿)た(🔪)ものや(🚡)、(🛐)道を聞き(👀)聞(wén )き歩(🥁)いて行ったそ(🤭)のこころもち(🍷)なぞ(🗣)を、あとさきのつなが(➕)りもなく、今だに覚えていることも(🏨)あります(🙂)。中(🚎)(zhōng )に(🈳)は、き(📮)のうのことのように(♟)、実にあ(🔲)ざやかに目に浮かんでくるも(🤴)のも(🥞)あります。
守(🍑)山(shān )もりやまと(🏢)いう(📤)ところ(👳)の桃畑は(🌬)、わたした(🌻)ち(⏺)の義(yì )塾ぎじゅくの木村先生(🥇)が(🕍)お百(😩)姓(💾)(xìng )にすす(📵)めて、桃(táo )の(🎐)苗(👔)(miáo )木な(😠)えぎを移(yí )し植えさせ(😺)たこ(🍽)とからはじまったと聞きます。
三(sān ) (🎏)母(mǔ )を葬(zàng )りに
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