「(🛶)楽(🚳)長!」
1 孟武伯、孝(🌄)を問(🕺)(wèn )う。子(zǐ(✒) )曰(✅)く、父(fù )母(📍)(mǔ )は唯(👯)(wéi )その疾(🍐)(やまい)(🎃)を之れ憂うと(🦖)。((👊)爲(🍑)政(zhèng )篇(👢))
その(🏈)場はそれで済んだ。しか(🕸)し仲弓(♎)に(🌏)対する蔭(🛃)口はやはり絶えな(🏐)か(🍰)った。いうことがなくなると(📢)、(🈵)結局彼(💖)の身分がど(🔖)うの(🤺)、父の素行(🧒)(há(🕤)ng )がどうのと(🧟)いう話になって行った。むろん(💭)、そんな話(🧜)は、今(🤢)に(🏘)始ま(👪)っ(🚃)たこ(🥉)とではな(💒)かった。実(shí )をいうと、孔子が仲弓(gō(🕎)ng )を特に称(chē(🙄)ng )揚し出したの(🎊)も(🐳)、その人物(🍞)(wù )が実際優れ(✉)てい(📑)た(👅)からでは(😏)あった(🤛)が、何(hé )とかし(🛣)て門(mé(💗)n )人たちに彼の真(🖕)価を知らせ、彼の身分や父(🚅)に(💹)関す(💬)る噂(😨)を話題にさせな(🐎)いようにし(🥂)たいためで(🔘)あった(🍝)。とこ(✋)ろが、結果(guǒ(🥇) )はかえって反対(💀)の方(fāng )に向(🔏)(xiàng )い(🚏)て行った。孔(📮)子が彼を讃めれば(㊙)讃(🔽)め(💵)るほど、彼(🛄)の身分(〽)の賎しいこ(🔨)とや、彼の父の悪(è )行が門人たちの(🌬)蔭口の種になるの(🤑)だった。
だ(🐇)が(😖)、こうした彼の努力も、心(xīn )境の幼稚な門(🐶)人(💞)た(🔅)ちには何(➗)の利目もな(🔘)かった。彼(bǐ )等には、天命(😾)が何だか、仁が何(hé )だか、(🍜)まだ皆目見(🛑)当(🕋)がついて(🌉)いなかった。彼(🐄)等(😦)は、ただ仲弓にい(🎺)くら(🕝)かでもけちをつけさえすれ(🚚)ば、自分たちが(🍟)救われるような気がするの(🤯)だった。こんな種(zhǒng )類の門(🏯)人(🍌)たちに(💀)対しては、さすが(🈸)の孔(kǒng )子(zǐ )も手(🚤)がつ(🥕)け(🔛)られないで、(🎿)いくた(🚁)びか絶(jué )望(🍶)に似た気(🔱)持(💵)にさえなるのであ(🥤)った。
と(📂)答えた。仲(zhòng )弓は、孔(🚉)子がこの言葉(yè )によっ(🍚)て、彼に「(👲)敬(🤱)(jìng )慎」と(🖱)「寛恕」の二徳を教えたものと解して(👙)、(🕋)
といっ(✈)たことを(📒)思(sī )い(✔)起(qǐ )した(🐾)。孔子(👔)(zǐ )は(🚳)或は、(🤕)自分を「人(🧣)君の(⛎)風がある。」などと讃め(📟)て、その実(🕕)、何かの欠点を婉曲(🔍)に諷刺しているの(😜)ではあるまいか。そういえば、世間(jiān )では、(👟)子桑(🍥)伯(🦌)子しそうは(✝)くし(🐄)と自(⏸)(zì )分とを、同じ型の人(rén )物だと(🔐)評(píng )しているそう(🐿)だ。子桑伯子は物にこせつかな(🍌)い、いい男(nán )だ(🅿)が、(🕑)少し大ざっ(🙋)ぱ過ぎる嫌いがないでも(🦌)ない。或は自(📖)分(🌶)(fèn )に(🙄)も(🎎)そん(🔉)な(🔣)欠点があるの(📒)で(🌄)は(📵)なかろうか。自分(fèn )だけでは(🕷)、そん(🛶)な事(🍨)(shì )がないように気(qì )をつけ(⚫)ている(🎟)つもりではある(🏹)が。――彼はそ(👧)んな(🏦)ことを考(kǎo )え(📓)て、讃められたため(🎶)に却っ(😣)て(🧠)不安な(♋)気持になるので(😇)あった(🈂)。
「(💨)何、弁舌?――(💁)弁(📥)など、ど(🎣)うで(🔠)もい(🥢)いで(⛎)は(👼)ない(⛳)か。」
孔(kǒng )子は、默ってうなずい(👹)たぎりだった。仲弓はもの足りなかっ(🎆)た(🖊)。だが、仕方(fā(♑)ng )なしに(🍥)、それで引きさがる(🖊)ことにし(➰)た。
「一体どういう意味な(🤰)の(🏅)でございましょう。」
「さあ、わしにはそ(👋)う(🐆)は信(xìn )じ(🍺)られな(🏩)い。」
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