○ この章は、(➕)い(🍲)い音楽(🚡)が今(jīn )はき(🛸)かれないという孔子のなげき(📆)でもあろうか。――(🏑)諸説(🎀)は紛々と(🦉)してい(🛣)る。
一〇(二(🔫)(èr )一五)(🚕)
○ (🍎)以(🏊)上の三(sān )章、偶然か、論語(📇)(yǔ )の編纂者に意あつてか(🚯)、孔(🐫)(kǒng )子の門人中(🛬)最も目立つている顔(yá )渕と子路と子(zǐ )貢の三(sā(🍂)n )人(rén )をつ(🙆)ぎ(📰)つぎ(❗)にとらえ来(📿)つ(👟)て、そ(🤲)の(🐝)面目を躍(🌛)如(🔊)たらし(💐)めて(🏔)いる。この三(sān )章(zhāng )を(💊)読むだけで(👏)も、すでに孔門(mé(💬)n )の状(zhuàng )況が生き(🦊)生きとう(🐭)かがわれ(🖇)るではない(💌)か。
「上に立つ者が親族(zú )に懇篤(🥢)であれ(🙂)ば、人民はおのずから仁心を刺戟される(🍗)。上(😣)(shàng )に立つ(✖)者(🕛)が故(✝)旧を忘れなければ、人(rén )民はおのずから浮薄(🔸)(báo )の風に遠(yuǎn )ざかる。」
曾先(xiā(📍)n )生が病床にあられ(🅱)た時(shí )、大夫の孟(😗)敬(🥕)(jìng )子が見舞に行った(🐮)。すると、曾(⭕)先生がい(🏾)わ(✴)れた。―(🍰)―
行か(🍙)り(🤺)ゃせぬ。
「野蠻(🐏)なと(🐸)ころでござ(🏤)います。あんなところに(💺)、(🧤)どうして(🍮)お住(♋)居が出(🍌)来ま(📤)しょ(👞)う。」(😂)
三(一八七)
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