三〇(一(🚟)七七(🍿))
○ 唐(táng )・(🐥)虞==堯は陶唐氏(🛏)、舜は有虞氏(shì(🍲) )なる故(⛺)(gù )、(🥂)堯・舜の時代(dà(🐺)i )を唐・虞の時代(📑)という(🛹)。
○ 前段と後(hòu )段と(😇)は、原文(wé(📕)n )では一(yī )連の(🃏)孔子(zǐ )の言葉になつているが、内容(🤹)に(🌡)連絡がない(🌆)ので、定説に従つ(💖)て二段に区(🎯)分(🦉)し(🙄)た(🚈)。
か(💙)ように解す(🚚)ることによつて(😐)、本(🌞)(bě(🔁)n )章の前(qián )段と後段と(❗)の関(wān )係(xì )が(🏸)、は(🏤)じめて明瞭(🏏)(liǎo )になるであ(⛪)ろう。これ(🍄)は、(🚒)私(🚛)一(🕥)個の見(jiàn )解であるが(🤓)、決(🦖)(jué )して無(wú(🍁) )謀な言(🦍)ではないと思う。聖人・君子・善人(🚴)の三語を、単なる人(rén )物の段階と見(jià(🐈)n )ただけ(⌚)では、本(🍝)章の意味が的確に捉えられ(💶)な(💅)いだけでなく、論語全体の意味(🚊)があいま(🎮)い(🎷)になるのではあるまい(🚃)か。
先師(shī )はそれ(🌹)だけいって退(🍍)かれた。その(🔉)あ(🛂)と司(🛡)敗は巫馬期ふばきに会(huì )釈し、彼(🌴)を自分の身近か(♿)に招(zhā(🎲)o )いていっ(🦒)た。――。
五(🤖)((🎿)一(⏭)(yī(🗡) )八九(🕤))
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