「三(sān )年も学問をして、俸(📌)祿に(🐵)野心のな(🔑)い人は得がた(🤕)い人物だ(🍌)。」
○ こ(📅)れは孔(🐧)子(zǐ(⏬) )晩(🏕)年(🗄)の(🎫)言(yán )葉にちがいな(🌺)い。それが単(🙈)(dān )なる無(wú(😝) )常観か、過(🍓)(guò )去を顧み(🗼)ての(😰)歎声か(🔷)、或は、た(🗄)ゆみなき人(rén )間(♐)の努(nǔ )力を祈(qí )る声(shēng )か(🦀)そもそもまた、流転をとおし(🚠)て流るる(🏺)道の永(yǒng )遠(yuǎn )性を讃(⛑)美する(📑)言葉(yè )か(😉)、それは人(👳)おの(📝)おの自ら(♉)の心境(jìng )によつて解(☔)するがよかろう。た(🚱)だ(💡)わ(🤬)れわれは(🔵)、こうし(👇)た言(yán )葉の(📳)裏(🏙)付けによ(🏚)つて、孔子(🧑)の他(🥙)の場合の極めて(⛅)平(🍊)凡らしく見える言(yán )葉が(🌻)一層深(shēn )く理解(🏡)さ(🔵)れる(😶)で(🤯)あろうことを忘れ(🌩)てはならない。
○(🚽) 関(wān )雎==詩経の中(📏)にある篇の名(📸)。
先師(shī )が顔淵(yuān )のこ(🈂)とをこう(🐦)いわれた。――
「何という荘(👩)厳さ(🌃)だろう(📏)、舜(👉)し(🖋)ゅん帝(dì )と禹う王が天下(🌗)を治めら(🥍)れ(🚳)たすがたは。しかも両者(🔧)共(gòng )に政治には何のか(📣)か(🛋)わ(🎤)り(💧)もないかのようにし(🛴)て(🥦)いられた(🈹)のだ。」
先師はそ(🙅)れだけい(🔎)って退(🕜)かれた。そのあ(💓)と司敗は(👅)巫馬期(qī )ふばきに会釈し、(🔩)彼を自(zì(🤱) )分の身(😸)近かに招いてい(🏞)った。――。
○ 関雎==詩経の中(⏫)にある篇(🚜)の名(❕)。
「鳳(🐘)(fèng )ほ(🔟)う鳥(🥕)も飛(fēi )んで来(⬛)なく(👺)なった。河からは図と(😒)も出な(🗣)くなった(🌫)。これで(🐤)は私(sī(🐊) )も(🍽)生きている力がない。」(😗)
子貢がこたえ(🥗)た。――
(🐗)先(🥣)(xiān )師のこの言葉に関連(lián )したことで、門人の牢(💒)ろうも、(😝)こんなことを(🥎)いった。――
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