○(🤯) 乱(🎼)臣(🍳)(原文)==この(⛴)語は(〽)現在普(🔞)通(tōng )に用いられてい(🍛)る(🐣)意味と全(👇)く反対(duì )に、乱(luà(🌪)n )を防止し、乱(luàn )を治める臣と(🔅)いう意(☕)味に用いられている(🎰)。
○ 孟敬子==魯の大(dà(✒) )夫、仲孫氏、名(🍿)は捷。武伯(bó )の子。「子」は(😊)敬語。
七(二一(🎪)(yī )二)
「(😁)よろしいと思(sī )います(🐰)。誄る(🥏)いに、汝(➿)の幸い(🦔)を天(tiān )地の神(❔)(shén )々に祷る、と(🧀)いう言(🔦)(yán )葉がござい(🔨)ますか(🖤)ら。」
○ これは孔子(🐄)晩(🈳)年(nián )の言(yán )葉(🎼)にちがいな(⚫)い(🏯)。それが(💝)単なる無(wú )常観か、(😣)過(guò )去を顧み(😸)ての歎(⚽)声か、或(🏿)(huò )は、たゆみなき人間の努力(📦)を祈(📐)る(📕)声かそもそもま(🌌)た、流転をとおして流るる道(dào )の永遠性(🥦)を讃(😡)美(😷)する(🙃)言(⛎)葉か(🥁)、そ(🌃)れは人おのおの自らの心(xīn )境(🔢)によつ(🖨)て解(🤧)するがよか(🥒)ろう。ただわれわ(🌍)れは、こ(💙)うし(🚴)た(⤴)言(yán )葉の裏(⛓)付けによ(🍜)つて、孔子(💋)の他の場合(🧤)(hé )の極めて(🔑)平凡ら(📉)しく見える言(yán )葉が一層(❣)深く理解(🕥)され(🍭)るで(🦎)あ(🖲)ろうことを忘れてはならない。
よきかなや。
一七(🎁)(二二(è(🧔)r )二(èr ))(😘)
二(è(👽)r )八(一七五(wǔ ))
二(🏧)四(二二(èr )九)
「共(💶)に学ぶ(⏫)ことの出来(lái )る人は(🔺)あろう。しかし、(🌓)その人たちが共(gòng )に(💒)道(dào )に(🦔)精進するこ(🐻)との出来(🔫)(lái )る人であるとは限ら(🏃)ない。共(gòng )に道に精進(🏨)(jìn )する(🥫)ことの出来る人は(🥅)あろう。しかし、(🌎)その人た(🎌)ちが、いざとい(🐡)う時に(🛤)確(🧢)乎た(🛋)る信念(🐽)に立っ(🎪)て行動(🍜)を共(🤔)にしう(🐘)る(🕰)人(👬)である(😇)とは限らない。確(què )乎(hū )たる信念に立って行動を共(🐹)にしう(🚷)る人はあ(🥐)ろ(➰)う。しかし、その人たちが、複(fú )雑な(🏂)現実(🏪)(shí )の諸(👄)問題に当(🤾)面(miàn )し(🗾)て(🚉)、(🍦)なお事を誤らな(🐡)いで共に進(👟)みうる(⬅)人(ré(🏆)n )で(🧖)あるとは(💇)限らな(😸)い。」
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