「礼は簡に失してもならない(🦃)が(🚆)、また過(🍲)ぎてもならない。9(🤼)過ぎた(🥥)るはな(⛪)お及ばざるがご(🌴)としじ(🔑)ゃ。人間に(🧡)はそ(🕹)れ(🖥)ぞれに(🚯)分というものがあるが、その分を上下し(🧓)ないと(📩)ころに、礼の(😛)正(zhèng )しい相がある(😍)。分(fèn )を越えて親を(🍙)祭るのは、親(qīn )の靈をして非礼を享(xiǎng )う(⬜)けしめること(😡)になるのじゃ。のみな(🕗)らず(🍣)、(⌚)大丈(zhàng )夫の非(🙎)礼(🤱)は(♐)やがて天下(👊)(xià(🐪) )を紊みだ(👺)る(🖋)もと(🎧)に(🧒)なる。親(qīn )の靈(♑)をして(🎚)天下を紊るような非(🥕)礼(🌍)を享けしめて、何(hé )が孝行(háng )じゃ。」
「(💳)然(rán )し、お前達のように、血統など問題に(🌅)しない人(⏬)があると知(✉)ったら(📰)、彼(🍅)も喜(🍲)ぶに(🔌)ちがいな(📙)い。わしも(🗒)嬉(🥡)しい。……7いや君(🕰)子(🎦)というものは、人の美点を助長(🚸)して、決して人の欠点(diǎn )に(🐢)乗ずるような事はし(🤚)ない(👱)ものじゃ。然し世(shì )の中には、(🤞)兎(🌗)角(🈚)そ(🈚)のあべこべ(🏛)を行(háng )こうとする小(xiǎo )人(💸)が(🛑)多く(🚄)てのう。」
彼(bǐ )は(🥎)、(🗞)部屋(👍)の中(🌟)を(⛺)歩きまわりながら、し(🦍)きりに(👅)小(xiǎo )首を(🌐)か(🥪)しげた。しかし、(🤠)しばらく歩(🎿)きまわって(🧖)いるうち(🚖)に(🥀)、少(shǎo )し馬(mǎ )鹿(🦔)(lù )々々しい(🤳)ような気(qì )がして来た。
仲弓(gō(🌰)ng )自身にし(⛰)ても、(📌)何となくうし(🐺)ろめた(💽)かった。彼(🎖)は(🍞)孔子(🏗)が甞て、
「口(kǒu )の達者なもの(👬)は、と(❎)かくつまら(👳)んこと(🐍)をいい出(✳)すも(😔)のじゃ。出(🗻)まかせにいろん(🎦)なことを云っているうち(🥇)には、結構世(🥨)の中(zhōng )の憎まれ(💧)者(zhě )にはなるだろう。仲弓(🀄)が仁者であるかどうかは(👛)私は知らない。し(🌡)かし彼は口だけ(💶)は慎んでいるよう(🌻)に見(jiàn )受ける。いや、(Ⓜ)口(kǒu )が(🔘)達(📫)者(🎰)でなくて(🚰)彼も仕合せじゃ。誠(chéng )実な(💙)人間(🎄)には、口な(🗺)どどうでも(🎵)いい(🐀)ことじゃでのう。」
3孔(kǒng )子(🚤)は暗然となった。彼は女(nǚ )子と小(xiǎo )人とが、元(🛷)(yuán )来(🧙)如(rú(📅) )何(hé )に御しがたいもので(😯)あるかを、よ(🍷)く知(zhī )ってい(⛳)た。そ(➖)れは彼等(🍈)が(👚)、親し(🔅)んで(🚺)や(🌰)れ(🔹)ば(🚬)つけ上り、遠(yuǎn )ざけ(🛥)る(🚈)と怨むからであった(🌮)。そして彼(🐠)(bǐ )は、今(📚)や仲弓を(🥒)讃め(🥊)ることによって、小人(rén )の心がいかに嫉(💅)(jí(🔊) )妬(🌰)(dù(🚾) )心によって蝕まれているかを(🛁)、まざま(🥋)ざ(💂)と見せつ(🛤)け(🔗)られ(💋)た。彼は考(🏜)えた。
門(📐)人(🥢)たちが(🐉)、孔子(zǐ )のこうし(😷)た(👡)教訓に(😉)よって、ま(♊)じめ(😳)に自己を反省する機縁を掴み得た(🆔)かは、(➰)まだ疑問であった(🐙)。しかし(🏘)、そ(🔴)れ(🍬)以来、仲(🕤)弓の身分(🈴)や(🍪)、彼の(👥)父の素(💇)行(♿)が、彼等の話題にのぼらなくなったこと(🕙)だけはたし(🤘)かである。尤(yóu )も(🍩)、こ(❓)の事は、仲弓自身にとっては、どうでもいい事(shì )であっ(💱)た(👅)。彼はただ(👈)自(🥑)らを戒(jiè )慎する(🍃)こ(🏤)とによっ(🛫)て(🍿)、孔(kǒng )子(🤞)の知遇に応こたえ(🛃)れ(🎞)ばよかったのだ(🚷)から。
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