彼(🔪)は、(🚻)そう答(dá )え(🎏)て(🐃)おいて、これまで門人たちが孝道につ(🐁)いて(🤨)訊ねた時の孔(kǒ(🤢)ng )子の教(🖼)えを(🔵)、彼の記憶の(🕳)中(🚓)からさがして見た(🦅)。先ず思(🎗)い出されたのは、(🚩)孟懿子の息(🤽)(xī )子の孟武伯の問に対する答えであ(🔥)った(🌨)。
「平(🔫)素(🧤)敬慎(shèn )の心を以(🔶)て万事(shì )を裁量しつつ、(🍝)しかも事を行うには大(🥏)(dà )まかでありたいと思(⏬)いま(🌊)す。それが治民の(💰)要(yào )道ではありますまい(⭕)か。平(píng )素(👳)も大ま(⛱)かであ(😛)り、事(🔏)を行うにも(⛄)大まかであると(🏰)、とかく放慢に流(🐛)れがちだと(🚡)思(sī )い(👙)ますが…(👐)…(🏚)」
「(🚩)この辺に一寸これだけ(👾)の牛は見つかりますまい。」(🏞)
と答(dá )えた。仲(zhòng )弓は(🐃)、孔(kǒng )子(🐾)(zǐ(🤽) )が(🙍)この言(🆘)葉によって、彼(👻)に「敬慎(🖖)」と(🍱)「寛恕」の二(🎬)徳を教えた(🏏)ものと解し(📩)て(💄)、
「4父母(mǔ )の存命中は親のもとを離(🔫)(lí )れて(🎲)遠方(👆)に(🎆)行かないが(👖)いい(📖)。もしやむを得ずして行く場(📕)合(🐆)は(🕕)、行先(⤴)(xiā(🎑)n )を定めておくべきだ。」
孟孫氏の家(🚞)(jiā )廟の祭が近まっていること、そしてその計画の内(🥈)(nèi )容がど(♈)んな(🙄)ものであ(🔝)るか(🕰)を、うすう(🎤)す耳に(🏓)していた孔子は(🔳)、懿子の質問の底意を、す(➗)ぐ見(🥗)(jià(🧘)n )ぬいてしま(🕌)った。で(🏄)、彼(bǐ )はご(🏇)く簡単に、
楽(lè )長は(🎞)邪(🎄)心と云われたの(✂)で、駭(hà(🔇)i )お(🔹)どろい(🚬)た。さっき孔子(🍸)(zǐ )を怨(yuàn )む心(xīn )が(🍈)きざ(🌺)したのを、(📪)もう見ぬか(🥝)れたのか知ら、と疑った。
孟懿(🐳)子(zǐ )も(🏇)ういし、(➖)孝を(💵)問(😆)う(🙍)、子曰く、違(wéi )たがうことな(👤)かれと(🕗)。樊遅御はんちぎょたり。子(🍳)之(🏻)に(👴)告げて曰く、孟(💡)孫もうそ(📼)ん、孝(xiào )を我に問(🤞)(wè(📆)n )う。我対えて曰く、違うこと無かれと。樊遅はんち曰(yuē(🐐) )く(🈸)、何の(🚆)謂ぞや(🚷)と。子曰く、生には之に事(📸)(shì )つかうるに(🔙)礼を以てし、(🆑)死には(🐞)之(zhī )を葬るに礼(lǐ )を以てし、(📫)之(zhī )を祭るに礼を以(yǐ )てすと。
「見(🐸)事な牛(niú(🏬) )じ(🤳)ゃ(🧝)のう(⏸)。」(📐)
(🗒)孔(kǒ(🌉)ng )子は(🎷)ま(🔒)た答(dá )えをうな(🤜)がした。樊遅は、少(😋)(shǎ(🔣)o )しいま(💱)いましいと(🎉)は思(sī(🔽) )ったが、とうと(🔗)う兜(dōu )をぬいでし(🐳)まった。
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