六(🌸)(一九(🌚)〇)
「や(👄)ぶれ(😹)た綿入を(🆘)着て、上(🎠)(shàng )等の毛皮(pí )を(🍠)着てい(🏩)る者と並んでい(📳)ても、平気(qì(🐅) )で(🏚)いら(🎗)れるのは(🏙)由ゆうだろうか。詩(🚼)経(🛐)に、
「後輩をばかにしてはならない。彼(🥚)等の将(😆)来が(🤯)わ(🈵)れわれの現在(zài )に及ばないと誰が(🖇)い(🥚)い(🐼)得よう。だ(🤷)が、四十歳にも五十歳(suì )にも(🐝)なって注(😷)目を(❔)ひくに足(🧀)りないようでは、(🍱)おそるる(😻)に足り(🎁)ない。」
三二(一七九)
○ 匡(kuāng )=(🦖)=衛(wèi )の一(yī )地名。陳との国境に近(🔻)い。伝(yún )説による(💻)と(🏀)、魯(🚬)の大夫季(🤮)氏(🤹)の家臣であつた陽虎と(👉)いう人が(🐧)、陰(yīn )謀に失敗(📕)して(⚫)国(guó )外にの(💝)が(♎)れ、匡に(🚩)おいて暴虐(🏻)の振舞があ(🔽)り、匡人は彼を(⚡)怨ん(🔫)でいた。た(📕)またま孔(🧒)子の一行(🥦)が衛(wèi )を去つて(🕝)陳(🐭)に行(háng )く途中(zhōng )匡を通りか(🙉)かつたが孔(🕸)(kǒng )子の顔(🌑)が(🖥)陽虎そつ(🏸)くりだつたの(🍔)で、匡人は兵(bī(⛅)ng )を以て一行(⏲)を囲(tōng )む(🦇)ことが五(wǔ )日に及ん(😖)だとい(🍋)うのである。
○ 堯は支那の(📵)歴史(👋)で知られ(🤳)て(🖕)いる最(zuì )初の聖(shèng )天(😌)子。
「しか(💺)し(🏓)、(🛄)わずかの人(💼)材でも、その有(♐)る無しでは(🌧)大(📠)変(📺)なちがいで(😶)ある。周(zhōu )の(👗)文王は(🎑)天下を(🐮)三分(fèn )してその二(èr )を支配下におさめ(🔂)ていら(🍩)れたが、それでも殷に臣事(shì )し(⤴)て秩(🚜)(zhì )序を(🤳)やぶられなかった。文王時(🔀)(shí )代の周(zhō(💌)u )の徳は至徳(⛺)というべきであろう。」
○ 泰(😆)伯=(🤩)=周の大王(🐻)(たいおう)(🕊)の長(🚡)子で、仲雍(ちゆうよう)季歴(きれき)(〰)の二(èr )弟が(🎣)あつ(🔚)たが、季(🈹)歴の子昌(しよ(🐔)う)がすぐれた(👡)人物だつたの(😿)で、大(dà )王は位を末子季歴に譲(🗣)つて(🛸)昌に及ぼ(🏖)し(🍹)た(🚢)いと思(sī(🔯) )つ(💋)た。泰(tà(🥒)i )伯(bó )は(🆚)父(🍔)の意(🤵)志を察し、弟の仲雍(⬇)と共(gòng )に国を去(💖)つて南方(🌳)に(🎞)かく(🖖)れた。そ(🕳)れ(🤖)が極めて(🥪)隱(🌝)微の間に行(há(📼)ng )われたので、人(🕚)民はその噂さえすることがなか(😚)つたのである。昌は後(🤦)(hòu )の文王、その(😗)子発(はつ)(🔦)が(🦐)武王(📛)である。
(🆖)子路は、先師(📒)にそ(🔥)ういわれた(🤥)の(🧞)がよほど嬉しかったと見(💒)(jiàn )えて、そ(🤛)れ以(yǐ )来(💻)、たえず(🍦)この詩(🌴)を口(🦃)ずさんでい(📢)た。す(🌎)る(😢)と、先師(shī )はいわ(👯)れた(⛱)。――(🕹)
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