(🤥)と(🐪)、次郎は笑い(🧡)ながら、
塾生た(🛬)ちは、か(🅰)るくと(💁)じた(🥉)まぶたをとおし(🗓)て、(🐦)窓(🔲)のすりガラス(〰)に刻々に明るくなって行(háng )く(🤯)朝の(❗)光を感(gǎn )じな(🌨)がら、つぎの言葉を待った(🖲)。軒(🧕)端の(🍅)きば(🚽)には、雀がちゅん(😕)ちゅんと、(🎡)間(🏒)を(🗜)おいて(😰)鳴きかわして(🤝)いる。
次郎(lá(🚢)ng )は足音(🥓)をたてな(🐽)い(⛽)よう(🤥)に、みん(🚙)なの間をあるきま(🦊)わり、いちじるし(😦)く姿勢のわるいのを(📉)見つけ(🤨)ると、(💲)それ(🔛)をな(⭕)おしてやった。
「やんやと頼(📣)たのまれましたが(🌬)、断わるこ(🦍)と(🤡)にしま(🥩)した(🤝)。」
(📬)次郎は、朝倉先生が、開塾(🚖)最初の朝の訓話く(📔)んわで(🍃)、これほど激は(🍔)げ(💉)し(🕟)い言葉(yè )をつかって、(🌉)真正面(🐾)から(🎭)塾生たちに(🌐)非難(🧔)をあび(👸)せかけ(🍬)た(🕡)のを、(🥖)こ(🥏)れまで(🧕)にきいた覚えがなかった。かれは(🚷)、まだあとに残されて(🕰)いる自分(fè(🛂)n )への非(🏞)難が、どんな言(yán )葉で表(biǎo )現されるかを、(⌛)身(shēn )がち(🧠)ぢ(🌝)まる思(🥔)いで待ってい(⛏)た。
静坐のあ(✔)とは遥拝よう(🐭)はいだっ(🎚)た。――こ(👔)れは皇(huáng )大(dà )神宮(gō(🌭)ng )こ(👟)うた(📯)いじんぐうと皇居(jū )こう(🔝)き(🚟)ょに対する儀(yí(🏵) )礼(lǐ )ぎれいで、その当時(shí )は、極(💖)左きょく(🍹)さ分子(🌳)(zǐ )や一部のキリスト(🧟)教(jiāo )徒以外の全国(guó )民(🛄)によって当(♟)(dā(🎰)ng )然な国民儀礼と認められ、集団(tuán )行事(shì(🦂) )において(🐋)それを欠くことは、国民常識(🚡)に反するも(📱)のと(👃)さえ考えられて(⚾)いたのである。
「田(🌶)川(chuā(🌱)n )はどう(🙅)だい。」
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