(🚱)信一(yī )郎(🤣)は、大(✒)(dà )声で、而(🏮)し(⏫)かも可なりの感激を(🗽)以もって、青年の耳許(👟)みみもと(🌵)で叫んだ(🏪)。本当は、何か遺言(😖)ゆ(⛲)いごんはあ(🏄)りませんかと、云いたい所(🚨)であっ(👵)た。が、(✋)そ(🐨)う(🎅)云(yún )い出すこと(🧦)は、此(cǐ )このう(🗣)ら若(🔦)い負(fù )傷者に取って、余(🎼)りに気の毒(😲)に思われた。が(🌖)、そう云(🔚)ってもよい(🍷)ほ(🎋)ど(🍟)青年の呼(hū )吸は、迫っていた。
(🌻)湯の宿の欄(🆖)干に身を靠もたせ(👉)て、自分(🤹)(fè(📿)n )を待(🌾)ち(🌂)あぐんでいる愛妻の面(miàn )影(yǐng )が、(🎤)汽(qì )車(🚦)の車(chē )輪の廻転(🐱)に連れて消(🏁)(xiāo )えたりか(💽)つ(🌮)浮かん(✂)だり(🌯)した。それほど、(😪)信(🏉)一郎は新(xīn )しく婚した静子に、心も身も与(🔵)えて(😪)いたのである。
「(😇)い(🚱)やそうでも(🔑)ありません(🐹)。」そ(🕕)う云いな(🗼)がら、(🚅)青(➰)年(🚈)は力無さそう(🥦)に口(👣)を(🐠)緘(🏚)つ(🤺)ぐんだ。簡(jiǎn )単(🌇)(dā(❌)n )に言葉では(🏓)、(😊)現(👀)わされない原因が、存(🈚)在(❤)(zài )することを暗示する(👙)かのように。
「了海と(🌫)やら(⛺)、(🌌)い(🎛)かに僧形に身(shēn )をやつすと(🥨)も、よも忘(🥊)れ(🌵)はい(💧)たすまい。汝、市九郎(lá(📳)ng )と(😄)呼(🖍)ば(➡)れ(🌜)し若年の砌(qì )み(🦖)ぎり、主人(♍)中川(chuān )三郎(🥍)兵衛(🔴)(wèi )を打って立ち退(tuì )い(🚟)た覚え(👬)が(🤞)あろう。某それ(🤷)がしは、三郎(🤦)兵衛の一(⏸)子(zǐ )実(shí )之助と申すものじゃ。もはや、逃(📴)(tá(🐖)o )れぬ(🅿)とこ(👉)ろと(🛏)覚(jiào )悟(wù )せよ」(🔞)
と、信一(🕹)郎(láng )は(📟)漸ようやく口(🚨)を切(qiē )った(🐜)。会(huì )話の(🚜)ための会話として、判わか(🔮)り切(qiē )ったことを尋(🚱)ねて見たので(⛏)あ(📲)る。
「いかさ(🎠)ま、中川(👪)様の御子息(xī(🙀) )、実(shí )之助(🍴)(zhù )様か。いやお父(fù(🏫) )上を打って(🆘)立ち退いた者、(👕)この了海に(😛)相違(wé(🔯)i )ござ(💥)りませ(⌛)ぬ(🛩)」と、彼は(💱)自(zì(🚗) )分を(⛪)敵(dí )と狙う者(➕)に会(huì )ったというよりも、旧主の遺(😚)児わすれごに会(🆑)った親し(🔗)さをもって答(🛠)えた(🦄)が、実之助(❎)(zhù )は、市九郎の声音こわねに欺(qī )か(🎽)れてはなら(🥫)ぬ(🔅)と(🚵)思った。
「君! 君! 気(qì )を確たしかにしたまえ。」
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