「修行(🏳)と(🗡)いう(🈳)ものは、たとえば山を(🕦)築くようなものだ。あと(🆚)一簣もっ(🍍)こというところで(⛺)挫折しても、目的の山に(🍪)はならない。そしてその罪は自(zì )分(💜)にあ(🏄)る。また(😚)、た(🙆)と(🔜)えば(🚕)地ならしをするよ(🥌)うなも(📎)のだ。一簣もっこ(😑)でもそ(🐓)こ(💥)にあ(💲)けたら(🈹)、(🍖)それだけ(👵)仕(🆔)(shì )事(shì )がはかどったことにな(🌅)る。そ(♒)してそれは自(💀)(zì )分が(🚇)進(🍌)んだのだ。」
「人材は得がたい(🏔)という言(🥀)(yá(📬)n )葉(🐹)があるが、そ(🍶)れは真実(🗜)だ。唐とう・(❕)虞(💢)ぐの時代をのぞ(🗄)いて、それ以後では、周(🐳)(zhō(🤖)u )が最(zuì )も人材(😐)に富んだ時代である(🆓)が、(🤚)それで(🦔)も十(shí )人に(🐍)過ぎず、し(😔)か(💦)もその十人の(✝)中一(🍳)(yī )人は婦人(rén )で、男子の賢(xián )臣(chén )は僅かに九人にすぎなか(❌)った。」
七(qī )((🎐)二(🧥)(èr )一(🍿)二(🥟)(è(🌱)r ))
○ 老子(📛)に「善(shà(🎤)n )行轍迹無し」と(🎈)ある(🌫)が、(🈴)至徳(🤟)の(👚)境地につい(📥)ては、(🚠)老子(🚇)も孔子(zǐ )も同一であるのが面(🐭)白い。
○(🍸) (🥨)子路は孔(🍖)子(💔)がかつて大(dà )夫(fū )の職(⛪)にあつたので(🥚)、それにふさわ(👧)し(🔕)い(🕥)禮をもつて葬儀(yí )を行いた(🌡)か(🐇)つた(🙈)のであろう。師匠思(👥)い(🔪)の(🧥)、出(chū )過ぎた、しかも(♒)病中(zhōng )に(🤷)葬式(🔗)(shì )のこ(🚾)とまで考えるような先走(zǒu )つた(👶)、稚気愛すべき子(🤙)路(⏯)の性格(💾)と、それに対(duì )する孔(kǒng )子の烈しい、しかもし(👊)みじみと(🐦)した訓戒(jiè )と(🔭)が対(📢)照さ(🏙)れ(🥐)て面白い。
お(🦂)ののくこ(☝)ころ。
「私はまだ色事(shì )を好むほ(🕗)ど徳を好む(⛄)者(zhě )を見たことがない。」(🥢)
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