士(✉)(shì )たる(🎫)者(🍘)が、(🤴)高官の馬車を(😧)みて、こそ(🛠)こそと鼠の(🥁)よう(🛡)に(🚦)逃げ(🈳)るわけにも行かない。孔子は(🧀)仕(shì )方な(🙍)しに眞すぐに自分(⛵)の車(chē )を走(zǒu )らせ(🐮)た。陽貨は(🌻)目(💘)ざと(👪)く彼を(🤚)見つ(🛰)けて呼(hū )びとめた。そ(🏻)してに(🥥)やに(😝)やしなが(🦖)ら(💍)、(😁)
「で、わしは(🔯)、違(🎇)わないようにな(📋)さるがよい、と答えて置(🍔)(zhì )いた。」
或ひ(💲)と曰(🎎)く、雍よう(💢)や仁に(🏾)して佞(nì(🎥)ng )ねい(🛂)ならずと。子(zǐ )曰く、焉(📫)いずくんぞ(🎲)佞を用(🌊)いん。人に禦あたる(🥢)に(⛲)口給を(👙)以(👸)てし、しばしば人に憎まる(👧)。其の仁なるを(😃)知(zhī )ら(🕴)ず、焉くんぞ佞を用い(🏛)ん(♓)。
孔(🍗)子は、陽(yáng )貨も(⤵)言(🔩)葉(🏕)だけでは、なか(🚋)なか立派(pài )なことを云(yún )うも(👠)のだ(🏂)、(🏥)別(🤼)に逆(nì )ら(🍉)う(✂)必要(🌈)もある(🏭)まい(🏌)、と思った(🧕)。で即座に、
で、彼は、ある日、そ(🤚)れと(🚥)なく子桑伯子に(🐒)ついての孔(kǒng )子(🌗)の(🔟)感想を求めて見た。彼は(♏)、もし孔子に諷刺の意(yì(🚃) )志が(🧛)あ(🌲)れば、子桑伯子(⚫)のこと(🌩)から、自然(rán )、話(huà )は自分の方に向いて来(👫)る、と(😥)思ったのである。ところが、孔(🐁)子(🚙)の答えは極めて(🧜)あっさ(😷)りしたものであっ(🏆)た。
(孔子の眼(♌)が、俺の音(yīn )楽を左右するなんて、そんな(🏰)馬鹿(🌠)げたこ(👙)とがあるも(🐡)のか。)
「2現今(💄)では、(🤫)親を養ってさえ居(🐮)れば、それを孝(🎤)行だといっている(👕)よ(🏾)うだが、お互い犬や馬(mǎ )までも養(yǎng )ってい(🛏)るで(📵)はない(✝)か。孝(⚡)行には敬(jìng )うやまい(💝)の心が大切だ。もしそ(😫)れが(🎃)な(😝)かったら、犬馬を養う(🚝)のと何(hé(🛄) )のえらぶところもない。」(🚤)
仲弓(📸)は寛(🦆)仁大(dà(🛢) )度で、ものにこせつかな(🏗)い、し(🏓)かも、徳行に秀(xiù )で(🦎)た(⏫)高(🚸)弟の一人なので、そ(👫)れがまるで当(🚀)っ(🆒)て(💐)い(😧)ない(😚)とはいえな(🔶)かった。し(💬)かし、それにしても、讃(zàn )めようが少し大(dà )袈裟すぎはしないか、とい(🍪)った気(🚮)分は(🐬)、門(🤺)人たち(🦗)の(🕞)誰の(🍾)胸にもあ(🧖)っ(🤵)た。
(🤹)陽貨はこれはうまい(😨)と思っ(🐼)た。で、すぐ二の(🍛)矢を放った。
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