子貢が(🔆)こた(🧐)えた。――(❓)
○ (♟)唐・虞(🕵)=(🤼)=堯(👇)は陶(táo )唐氏、舜は(🔧)有虞(yú(👎) )氏なる(🐇)故(gù )、堯(yáo )・(⏳)舜(❓)の(✖)時代を唐(táng )・(👉)虞(yú )の時(🐉)代(dài )という。
(🍻)かように解(jiě )する(🏳)ことによつて、本章(zhāng )の前段(duàn )と後段(🙊)との関係が、はじ(🕑)めて明(♏)瞭(liǎo )に(❄)なるであろう。これは、私一(yī(👄) )個の見(🐺)解であるが、決し(🧤)て無謀(móu )な言ではない(🥧)と思(sī )う。聖人・君(jun1 )子(📏)・善(🌘)人の(🆕)三語(yǔ(🥄) )を、単なる人物(wù )の段(😎)階と(😿)見ただけで(💲)は、本(bě(🤑)n )章(🤣)の意味が(👓)的確(què )に捉(🚕)えら(🍝)れないだけで(🍊)なく、論語全体の意味が(🥟)あ(😬)いまい(🔖)になるの(🎖)ではあ(✖)る(🤑)まいか。
「も(🦈)と(🛫)より(〰)天意にか(🍒)なった大(😉)徳(🤴)の(😑)お(🥔)方(fāng )で、まさ(💖)に聖人の域に達(📩)してお(💂)られます。しかも(😡)、その上に(🍞)多(💱)能でもあられま(🕗)す。」
二〇(🤙)((🏷)二(🧔)二(🐜)五)
○ 摯==魯の楽(🆗)官ですぐれた音(yīn )楽家で(📊)あつた。
「大軍(jun1 )の主将でも、そ(🐗)れを捕虜に出(😈)来ないことはない。しかし、一(🐬)個(🌠)(gè(📮) )の平凡人でも(🔔)、そ(🤠)の人の自(🎉)由(🌡)な意志を(🤲)奪(duó )うことは出来(🕛)ない。」
(🍊)子(Ⓜ)貢(gòng )がこたえた。――
行かり(🏰)ゃせぬ。
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