4 子罕(まれ)(🚰)に利(🧕)を言え(⏪)ば、命と(✳)与(🐰)にし、仁と与(yǔ(🐪) )にす。((😬)子(☕)罕篇)
9 子(zǐ )貢問う。師と商とは孰れ(🦕)か(♐)賢(💥)(まさ)れると。子曰く、師や(🕊)過ぎたり、商や及ばずと。曰(yuē )く、然らば則(zé )ち師愈(ま(🐂)さ)れる(📬)かと。子(🆑)(zǐ )曰く、(😶)過ぎたるは猶お及(🕞)ばざるがご(💾)と(❣)しと。(先進篇)
彼は(🕒)、そう(🏽)答えると、すぐ立(lì(😘) )上(shàng )った(🚤)。そして丁寧に陽貨に敬(jìng )礼を(🌎)して静かに室を出(💥)た。
8 子曰(yuē )く、父母に事えては(🎎)幾諌(きかん)(🧢)す(🏆)。志の従わざるを見(💊)ては、又(🤰)(yòu )敬して違わ(⏰)ず(🏘)、(✡)労(🧟)して怨(yuàn )みずと。(里仁篇)
と(💟)答えた。仲弓は(➕)、(👡)孔子(🛐)がこ(🌌)の言葉(⌚)(yè )によって、彼に「敬(jìng )慎」と「寛恕」の二徳を教えたものと解し(👋)て、
子、(👋)魯の大師(shī(🚵) )に楽がくを語つげて曰く、楽(🎽)(lè )は其れ知るべ(🚝)きなり。始(😝)めて(🏓)作おこすとき翕如きゅうじょたり。之(zhī(😢) )を(👴)従はな(🆕)てば純如(rú(🛵) )たり。※(🚂)(「激(📓)」の「さんずい」(👐)に(🔸)代えて(🗂)「(📔)白」、(🎳)第3水(shuǐ )準(🆎)(zhǔn )1-88-68)如(🏩)(rú )きょ(📍)う(💓)じ(😙)ょ[#ルビの「きょうじょ」(🍅)は底本(🍶)で(♎)は「(🈯)きよよじょ」(🎊)](💉)たり。繹如えき(🦅)じょたり。以て(🤼)成ると。
「平素敬(👭)慎(shèn )の(🐌)心を(🤾)以(🈲)て(🍉)万(🔇)事を裁量しつつ、しかも事を行(🧖)う(🤷)には大(📲)まかであ(⏱)りたいと思(🤢)(sī(⚓) )いま(🥄)す。それが治民の要(🍚)道(dà(🗽)o )ではありますまい(🚺)か。平素も大まかで(❤)あり、事を行(háng )うにも(🦗)大(🌟)まかであると、(🚩)と(📎)かく(🔎)放(🌯)慢に流(🎙)れがちだと(📊)思い(🐛)ますが……」
(最善(🌙)の策が見つからなければ、次善を選(xuǎn )ぶより仕(shì(♏) )方がない。)
「全く珍(🚲)らしい牛(🌲)(niú )じ(🚟)ゃ(🚈)。しかし血統(tǒng )が悪くては物にな(🏠)るまい。」
士たる(🔶)者が、高官の(🎯)馬(mǎ )車をみて、こそ(💵)こ(🏌)そ(🍼)と鼠(🎤)のように(🏡)逃げるわけにも行かな(🚻)い。孔子(🏕)は仕(shì )方(🛃)(fāng )な(😘)しに眞す(😻)ぐ(🎋)に自分(fèn )の車を走らせ(🔏)た(🥙)。陽貨(😉)は目ざとく彼を見(🌐)つけて呼(hū )び(💩)とめた(😞)。そし(😐)てにや(🦎)に(🐦)や(👼)しながら、
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