子曰(yuē )く(🤘)、(🎱)雍(yōng )ようや(🌹)南面せし(🖌)むべし(👤)と(👾)。仲(zhò(🚥)ng )弓、(🌔)子桑伯(bó )子を問(wèn )う。子曰く、可なり(👝)、簡(jiǎ(🙉)n )なりと。仲弓(gō(🧥)ng )曰(yuē )く、敬けいに居りて簡(jiǎn )を(🆓)行い、以て其(🖇)の民(mín )に臨(🧕)まば(🏾)、亦可な(💙)らず(🎓)や。簡に居(jū )りて簡を行わば、(🐝)乃(🧢)ち大簡(🖊)たい(🀄)かん(🚯)なる(🏧)ことなからん(⚓)やと(✨)。子曰(🤝)く、(🎛)雍の言然りと。
陽(📉)貨(🐉)は、魯(lǔ )の大夫季(jì )平子(🚮)に(🥣)仕(shì )えてい(🍵)たが(🙋)、(🌃)季平子が(📆)死(🐂)ん(😛)で季桓子きか(🤵)んしの代になると、巧みに彼を(🗾)自家薬籠中(⛽)のも(📮)のとし、遂に彼(🔰)を拘禁(♟)して、(🛤)魯の国(🥕)(guó )政を専らにして(⚾)いた。孔子は、その頃、す(⛸)でに五十の坂をこ(🍊)して(🥖)い(🕎)たが、(🎁)上下こ(🚫)ぞって(🚑)正道を離(lí(🏮) )れ(🕐)ているのを嘆いて、仕官(guān )の(🌴)望(wàng )みを絶ち(🧘)、ひたすらに詩書礼楽の研(yá(✡)n )鑚(✅)と(🌛)、青(🐚)年子弟の(🈶)教育(yù )とに専念(niàn )していた。陽(yáng )貨(huò(🎼) )と(🐐)しては(🐨)、孔(🤟)(kǒng )子が野にあって、厳(yán )然として道を説いているのが、何(hé )よ(🍋)りも恐(🛃)ろしかっ(👀)た。で、出来(lá(😋)i )れ(🅿)ば彼を自(📶)分の味(wèi )方に引き入れた(😘)い、少くとも一度彼に会って、自分が(👚)賢(😩)者(🥣)(zhě(😜) )を遇(👮)す(❣)る道を知っ(😈)ている人(rén )間であることを示(shì )し(🛂)て置きたい、と思ってい(⏫)た。
「それがお世辞でなければ(🔧)、(❗)お前の見る眼(yǎn )が悪いという(🏔)ことになるのじ(😿)ゃが(👔)……」
で(💾)、彼(bǐ )は、ある日、(👷)それとなく子(zǐ )桑伯子(🦇)についての孔子の感(gǎn )想を求め(🥑)て見た。彼は、(🛤)もし(🙋)孔(kǒng )子(zǐ )に(🍣)諷刺の意志があれば(👶)、子桑伯子のこ(🏸)とから、(🔐)自(🌚)然、話は自分の方に向いて来る、と(🏦)思っ(🚈)たのである。ところ(✍)が、孔子の答(dá(🎦) )え(🐵)は極めてあっさりした(🏠)ものであった。
「(🌚)6(👬)父の在(😛)世中は、子の人物を(👧)そ(🦏)の志(🙋)によって(💱)判断(🤕)され、父が死んだらその行動によっ(🎶)て判(pàn )断(duàn )される。なぜ(😠)な(🤵)ら、前(qián )の場合は子の行動は父(👃)の節(🈺)制に服(🆑)(fú )すべき(🥄)で(🏔)あり、後の場合(hé )は本(běn )人の自由で(🦉)ある(🤬)からだ。し(🏂)かし、(🌝)後(hòu )の場合(🗄)でも、み(🍬)だりに父の仕来(🧤)りを改む(📘)べきではない(💅)。父(🎡)に(🥕)対す(🚄)る(🚞)思慕(🚾)(mù(🦋) )哀(āi )惜の情(❇)が(🀄)深ければ、改むるに(💍)忍(👄)びないのが自(zì )然だ。三年父の仕来(🚺)りを(🙄)改めないで、ひたすらに喪に服する者にして(🖨)、は(📪)じめて真の孝子と云え(👰)る。」
孔(⛑)(kǒng )子は、しか(🛄)し、(🍀)それに(👵)は(🍙)答(dá )え(⤴)ないで、ま(💚)た歩(bù )き出した。そ(🍝)し(⛵)て独言(yán )のように云(🗑)った。
「7(🤞)閔子騫(qiān )は何(⏭)と(🅰)いう孝(🕒)行者(zhě )だ(🛺)。親兄(xiōng )弟が(🍯)彼(🐕)をいくら(😛)讃めても(🎌)、誰一人(rén )それ(👼)を非(fēi )難す(🦃)る(🍥)も(🙌)のがない。」
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