樊(fá(🦍)n )遅(chí )には、(🥀)もう(😌)うしろを振りかえ(⏺)る勇気(qì )が(🚾)なかった。彼は、正面を向(🗣)いたきり、(🐊)石のように固く(📝)なって、殆ど機械的(🔍)に手綱をさ(💳)ばい(🌹)ていた。
その場はそれで済んだ。しかし(🙃)仲弓に(🦐)対(duì )す(🆚)る(🔰)蔭口(kǒu )はやは(🏃)り(🎓)絶えなかっ(👷)た。い(🕵)う(😿)ことがなくなる(😤)と、結局彼の身分がどうの、(📬)父(🏣)の素行がど(🤑)うのという話(🕦)(huà )になって行(🐯)(háng )った(⏰)。むろん、そんな話は、(😒)今(🤵)に(🏔)始ま(🍸)ったことではなか(🛒)った。実(shí )をい(🥎)うと(🥙)、孔(kǒng )子が仲弓を特(tè )に称揚(🔓)し出(🔩)し(💦)たのも、その人(ré(📳)n )物(wù )が実(👍)(shí )際優(yōu )れてい(👽)た(🏷)からではあったが、(💮)何とかして門人たちに彼の真(zhēn )価(🌅)を知ら(📴)せ、彼の身(shē(🕵)n )分や父に関する噂を話(huà )題に(💆)させ(⛎)ないように(🆓)した(💘)いた(🔸)めであった。ところが、結果はかえっ(📯)て反対の方(🤢)(fāng )に向いて行った。孔子が(🌁)彼(🖥)を讃(zà(🕧)n )め(🕑)れば讃(zàn )めるほど、彼(🍸)の身分の賎(🚈)(jiàn )しいこ(🦖)と(📛)や(🍈)、彼の父の悪(è )行が門(mén )人たち(🌼)の蔭(🌲)(yīn )口(🧖)の種(zhǒng )になるのだった。
子、仲弓を謂う。曰く、(⛹)犂(lí(🍸) )牛りぎゅう(😼)の子し、(📦)※(「馬(🍂)+(🏕)辛(😤)」(🚂)、第3水準1-94-12)あ(😛)か(🔘)くして(👙)且(🍷)(qiě )つ角(📟)よ(🈶)くば、用うること勿(📝)なからん(👾)と欲すといえども、山(👇)川其れ(🗑)諸これを(♊)舎すてんや(🎏)と。
だ(🧓)が、こ(✌)う(💌)した彼(🚂)の努(🕖)力(😧)も、心境の幼稚な門(🌜)人(🅿)(rén )たちには何(hé(🏨) )の利(🍉)目もなかった。彼(bǐ(💜) )等には、(🎴)天(📶)(tiān )命が何(Ⓜ)(hé )だか、仁(🔤)が何(💜)だ(🏊)か、ま(🧔)だ(🏜)皆目見当がついて(💠)いなかっ(🤾)た。彼等は、た(🙌)だ(🍘)仲弓にいくらかでもけちをつけ(🎸)さえすれば、自分た(⏹)ちが救わ(🌳)れるような気がするのだった。こん(🍭)な(🥠)種(👑)類(lèi )の門人たち(🅰)に(🌇)対しては、さすがの(🤤)孔子も手(🗣)が(💚)つけられな(🌜)いで(✔)、いくたびか絶望に似た気持にさえな(🎲)るのであった。
「いけない(🙆)こと(👢)もありますまいが、鄭重の上(shàng )にも鄭重(🍼)に(🖤)なさ(♉)りたいのが(😗)、せめて子としての……」
――季(💇)民篇(🕝)――
だ(🍻)が、やはり(🎚)わか(🎫)らなかっ(🥉)た。で、彼は、孝に関(🆙)(wān )す(🔱)る、あり(🧜)と(😯)あらゆる(🍭)孔子の教え(☝)を、(🈯)一とおり胸の中でくりかえして(🧛)見た。
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