sex 女性 向け9

A　(💾)やがて夢か(😉)ら覚めました(👾)。左翼(📸)思想が(🌺)、そ(🤺)のころの学生を興(🐍)奮さ(🍩)せ、学生たちの顔が(📩)颯(🗜)さ(🛥)っと蒼白になるほど緊(🍱)張して(🛁)いました。少年は上京(👅)して大(🕦)学(🥏)へはいり(🔦)、(🍅)けれども(🚴)学(😜)校の講(💤)義には、一度も出(⚾)席せず、雨の(💌)日(🕹)も、(😄)お(⌚)天気(🍀)の日も、色(🔟)のさめ(🚈)たレイ(🌸)ンコオ(✝)ト着て、ゴム長靴はい(👒)て、何やら街(🕶)頭(💵)をうろうろし(📆)てい(💹)ました。お洒落の暗黒(⛱)時代が(🧜)、(🛴)それ(📷)から永(🚛)い(🚬)ことつづ(🙈)きま(🛥)した(📗)。そう(😀)して(🏝)、間もなく(🔪)少年は、左翼思想を(❕)さえ裏切りました(🌟)。卑劣漢(😊)の焼印(🍲)を(🏓)、自分(🍥)で自分の額ひたいに押したので(🎍)した(🍎)。お洒落の暗黒(🔉)時(🍸)代というより(🎀)は、(📇)心の暗黒(🤞)時代が(🍺)、十年後のいまに(🏖)至るまで、(⛪)つづい(🐹)てい(🔓)ます。少年も、もう、いまでは鬚(🔴)ひげ(🛡)の剃そり跡の青い(🤸)大人になって、デカダン小説(🐄)と人に曲解されてい(🐐)る(✒)、けれども彼自(🗯)身は、決(⏸)してそ(🎊)うではないと(🤴)信じて(🚇)い(🈚)る悲しい(🤗)小説(👶)を書いて、細々と世を渡って居(🔹)ります。昨年まずしい恋人が、できて、時々(🔼)逢いに行く(🎒)の(👡)に、(👚)ふ(🐶)っと(🈶)昔のお洒落の本能が(🏔)、よみがえ(🗜)り、けれども今(🔨)となっては、あの(🚅)、(🥓)やさし(🚽)い嫂にたの(🏝)む(👳)こ(📜)とも、(🥍)できなくなっているし、(🔻)思う(💣)よう(✨)にお金使って服装と(🐖)とのえるなぞ、とても不可能なことなのでし(🦃)た。普段着いち(😔)まい在(💳)る(🖼)きりで、他には(👐)、足袋の(🎣)片一方さえ(🔘)無い仕末でした。よほ(💬)ど落ち(🚦)ぶれ(🌲)て(🛩)、困窮して(🤑)いる(🌆)ものと見えます。もとも(➕)と、お洒落な子(🏐)だっ(🎼)たのですし、洗いざらしの(⤴)浴衣ゆかたに、(💡)千切れた(🎧)兵古帯へこお(📦)びぐる(👮)ぐる巻き(🎓)にして恋人(🚣)に(🎧)逢うく(🥛)らい(🈳)だったら、死(💌)んだほうがいい(🎠)と思い(💥)ました。さんざ思い迷っ(🍪)て、決意(🥑)しま(🐁)した。借衣でありま(🍈)す。お金を借り(😁)る(📋)ときよ(🉑)りも、着物を(📭)借(🥗)りる時のほ(💟)うが、十倍(😅)くるしい(🏩)ものである(🌐)こと、ご(🦒)存じですか(💮)。顔(🌍)から(🔗)火が出ると(🎇)いう(👦)言葉(🏸)がありま(🚹)すけれ(🥑)ど、実感でありま(📬)す。それに、(⏫)着物ば(🍊)かりか、兵古帯も、下駄も借(👮)りなければ、いけなかったのです。そうし(🔘)て、恋人を欺(🥀)あざむくの(📻)です。ど(🎓)んなに落(🛋)ちぶれても(💋)、ロマ(👎)ンスの世界にはいる(🥋)と、彼のお洒落(⚽)の本能が(🖱)、むっくり頭を持ち上げ(📁)て、(🔫)彼の痩せ(🚴)ひから(🚕)び(🌱)た胸をワクワクさ(💄)せる(🐻)様であります。彼のような男(⏫)は、七(❓)十歳になっ(🈹)ても(🤵)、八(🚉)十歳に(👻)なっても、やはり派手な(👥)格子縞こ(💫)うしじまのハンチングなど(🍄)、かぶりたがるのではない(🔀)でしょうか。外面の瀟(🖱)洒と典雅だけを現世の(➗)唯一の「(🔸)いのち」として、ひそかに信仰し(🐃)つづけるのではない(🌙)で(🐮)しょうか。昨(♐)年、(📀)彼が借衣までして恋人に(🦕)逢いに行っ(⛅)たと(🍍)いう、(🐉)そのときの彼の自嘲の川柳せんりゅうを(🥄)二つ三つ左記して、こ(🎫)の恐る(👫)べ(👻)きお洒落(🌷)童子の、ほんのあらましの(🐗)短い(⌚)紹介文を結ぶことに致し(😨)ましょ(🛴)う。落(😮)人おち(🐦)う(🧢)どの借衣すず(⛲)しく似合いけ(🗄)り。こ(🔓)の柄は、この(➰)ごろ流(🎤)行(👍)はやりと借衣言い。その袖を放せと借衣あわてけり。借(⏰)衣すれば、人(🗨)みな借(👾)衣に(🛀)見ゆ(🧥)る哉(🔤)か(🚧)な。味わうと、あわれな狂句です。

A「(🍰)名馬も、(🔇)雌(🐢)は半値だそうです」

A「素(✋)敵ね！　あれは」(🚽)

Aそう云いか(🤵)けて、私(⛷)は調子を和げ(🎞)て、なだめ(🍌)るよ(🐓)うに説き聞かせ(🕕)まし(🙆)た。

A　知(🧡)って(😪)の通り文楽の芝居では、女の人(🍅)形は顔(💜)と手の先だけ(🚈)しかな(🚀)い(👫)。胴(🎚)や足(👫)の先は裾の長い衣裳の裡に包まれ(🐱)て(🧤)いるので、人形使いが自分達の手を内部に入(💙)れて動きを示せば足りるのであるが(✂)、私(😭)は(🚷)これが最も(♐)実際に近(♋)いのであ(👍)って、昔の女と云う(🧣)ものは襟から上と袖口から先(🎎)だけ(😭)の存在であり、他は悉く闇(🥍)に隠れ(〰)てい(👗)たもの(🍳)だと思(🤺)う。当(🔣)時にあっ(🕵)て(👾)は(🦉)、中流階級(❓)以上(🤞)の女はめ(🛂)っ(🍷)たに外出することもなく、し(🎮)ても乗物の奥(📵)深く潜んで街頭に姿(👮)を曝さない(🌸)よ(👷)うにしていたとすれば、大概はあの暗い家(😊)屋(👻)敷(🚓)の一と間に垂れ(🤶)籠めて、昼も夜(🗄)も、(🖕)たゞ闇の中に五体を埋(🔆)め(🔏)つゝその顔だけで(🎗)存在を示して(🎆)いたと云え(🐅)る。されば衣裳など(🦆)も、男(🕴)の方が(🤴)現(🗃)代に(🏎)比べて(💅)派手な割(🔶)合に、女の方は(🐡)それほどでない。舊(🥣)幕時(💇)代の(🍟)町家(📭)の娘や女房(💠)のも(💵)のなどは驚くほど地味であるが、それは要(📝)する(👒)に、衣裳と云うものは(👌)闇(📈)の(🐼)一部(🌵)分、闇と顔とのつ(🎿)ながりに過ぎ(🎖)な(⬅)かったからである。鉄漿(🌽)おはぐろな(🕌)どと云う化粧法が行わ(🌽)れたのも、その(😗)目的(🔠)を考(🔨)え(🍜)ると、(🦃)顔以外の空隙へ悉(🤡)く(🛄)闇を詰めてしまおう(🎞)として、口腔へまで(🥒)暗黒を啣(🛌)ま(🕠)せたので(🍡)は(🛋)ないであろ(🌟)うか。今日かくの(✨)如き婦人(🙉)の美(🐈)は(🔳)、島原の(🥃)角屋のような特殊な所へ行かない(🐅)限り、(🛢)実際には見る(🐱)こ(⬇)とが出来ない。しかし(💑)私は幼い時分(🤸)、日本橋(♒)の(🐡)家の奥(📢)でかす(🗼)かな庭の明(⏫)りをたよりに針仕事をして(📢)いた(🍓)母(🈴)の(🚵)俤を考(🔇)えると、昔の女(🏗)がどう云う風なものであった(🎁)か、少しは(🕘)想像出来るの(👈)であ(📦)る。あの時分、(🍠)と云うのは明治二十年(🌝)代(🛴)のこ(🍌)とだが、あの頃まで(👑)は東(💽)京の町(⏸)家も(🔥)皆薄(👑)暗い建て方で、私(😚)の母や(🎦)伯母や親(🌄)戚の(🍤)誰彼な(🗾)ど、あの年配の女達は大概鉄(🔭)漿を(💈)附(🏬)けていた(🕗)。着物は(🦂)不断着は覚えていないが、餘所よそ行きの時は鼠地の(🎲)細(🕝)か(🚪)い小(🔐)紋(🔨)をしば／＼(⏳)着た。母は至ってせいが低く、五尺に足らぬほど(🏏)であった(🈴)が、母ばかりでなくあの頃の女(🤝)は(😢)そのくらいが普(🔣)通だったのであろう(👴)。いや、極(⏮)端に云えば、(🏨)彼女た(🎪)ちには殆(🚺)ど肉体が(🔸)な(💱)かったのだと(👜)云っていゝ。私は(🏞)母(🉐)の顔と手の外、足だけはぼん(⛰)やり覚(🛠)えているが、胴体につ(🚂)いては記憶が(🌩)ない。それで想い起すの(🧛)は、(🗒)あの中宮(💹)寺(🕵)の(⛎)観世音の胴体で(🐆)あるが、あれこ(📱)そ昔の日本の女(🤪)の典型的な裸体像(📀)ではな(👘)い(🙂)のか。あの、紙(🍱)の(🚺)ように薄い乳房(👀)の附(😤)いた、板(💰)のような平べったい胸、その(⌛)胸(☕)よりも一層(🎓)小(🛴)さく(🚗)くびれている腹(🧠)、何(🍃)の(🈴)凹凸お(🥡)うとつもない、真っ(🧐)直ぐな背(📬)筋(🍘)と腰と臀の線、そ(😲)う云う胴の(⏫)全体が(🌶)顔や手(🎑)足(⛪)に比べ(♎)ると不釣合に痩せ細っていて、厚みが(🚋)なく、肉体(🦃)と云うよりもず(🚗)んどうの棒のような感じが(🌍)す(🍘)るが、昔の女の胴体は押しなべて(🌘)あゝ云う風ではなかったのであろ(📣)う(🧒)か。今(🌆)日(💏)でもあゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊弊な家庭の(🎤)老夫(👟)人とか、(🍖)藝者などの中(😚)に(👰)時々い(🆓)る(⛸)。そして私(🚾)は(🅰)あれを見ると、人(🏦)形(🥨)の(🤜)心棒を思い出すのである(😱)。事(🛸)実、あの(🧦)胴体は衣裳を着ける(😐)た(🛢)めの棒であって、それ以外(🏮)の(🆖)何物でもない。胴体のス(🍇)タッ(🍿)フを成しているも(🏺)の(🕤)は、(🤸)幾襲ねとなく巻(✝)き附いている衣と(🔒)綿とであって(🌡)、(🌘)衣裳を(🚬)剥げ(🕞)ば人形と同じように不恰好(🚚)な心棒(🥉)が(🏃)残る。が、昔はあれでよかったのだ(🖲)、(🐿)闇の中に住む彼女たちに取っては、ほの(💄)じろい(🚑)顔一(🌯)つあれば、胴体は必要(🍩)がなかった(🎧)のだ。思(📠)うに明(🕙)朗な近(🛺)代女性の(🐜)肉体美を(✅)謳歌する者に(🦂)は、そう(💌)云う女(🥊)の幽鬼じみた美(😨)しさを考(📮)え(🧜)る(🎗)ことは困難で(🤥)あろう。また或る者は(⤵)、暗い光線で(🥈)胡麻化し(⬆)た美しさは、真の美しさで(🍏)ない(😜)と云うであろ(🐅)う。け(📘)れども前に(🕑)も述べた(🙀)よ(🌏)うに、(⛰)わ(🍙)れ／＼東洋人は何でもない(🔍)所に陰翳を生ぜしめ(🅾)て、美を創造するのである(🔨)。「掻き寄せ(🆒)て(💎)結(🚦)べば柴の庵なり解(🌎)く(📻)れ(💮)ば(📗)も(🔐)との野原な(🐚)り(🥅)けり」と(🏘)云う古歌があ(🏼)るが、われ／＼の思索の(👩)し(💾)かた(🐵)はとかくそ(🚗)う(🎼)云う風であ(➕)って、美は物体に(㊙)あるの(👿)では(📝)なく、(👍)物体と(🕣)物体との(📲)作り出す陰翳のあや、(💅)明暗にあると考え(🍶)る。夜(⛎)光の(🌱)珠も暗中に(🧦)置けば光彩を(💎)放つが、白日の下に曝せ(📥)ば宝石の魅力を(🥒)失う如く、陰翳の作用を離れて美はな(🚣)いと思(🏵)う。つま(👨)りわれ／＼の(📌)祖先は、女と(🏽)云うものを蒔絵まきえ(❇)や(🎌)螺(🕦)鈿らでんの(🅾)器と(🤖)同じく、(🔜)闇とは切っても切れないものとして、出来るだけ全体(🌦)を蔭(🙁)へ沈め(🚣)てし(🐤)ま(📿)うようにし、長(👆)い袂や(🍱)長い(🌏)裳裾(😇)で手足(🏜)を隈の中に包(🌍)み、或(🐉)る一箇所、(🧤)首だけを(🔌)際立(😞)たせる(🍓)ようにしたので(🏛)ある(🥊)。なるほど(💟)、あの均斉を缺いた(⬅)平べったい胴体は(🗾)、西洋婦人のそ(🏴)れ(🚇)に比べ(🦈)れ(🌼)ば醜いであろう。しかし(⏺)わ(🆔)れ／＼は(😟)見(⬆)えない(📃)ものを考え(⭐)るに(💭)は(🔸)及ば(😇)ぬ。見(🐟)えない(🛠)ものは無いも(🐮)のであるとする(📂)。強(➗)しいてその(🎻)醜さを見よ(🐥)うとする者は、茶室の床の間(😻)へ百燭光の電燈を向けるのと同じく、そこにある美を自みず(♍)か(❓)ら追い(⭐)遣(🈵)ってしまうのである(⬛)。

A同年。十(🎡)一月小。八(🎙)日(🍏)、(🏢)癸亥(🦎)、快晴、将(🖨)軍(🎗)家相州(🚶)御(🚞)亭よ(👶)り御所に還(🥒)御、鷺の怪に依りて、(🕹)御(🚊)旅宿(🤱)已に七十五日を経訖んぬ。廿五日、(🅾)庚辰、幕府に於て、俄か(😓)に(🚏)仏事を行はしめ給ふ、(🕣)導師は行勇律(🔞)師(💍)と云々(♈)、是(📋)将(✈)軍家去夜御夢想有り、義盛(🧕)已下の亡卒御前に(⛅)群参すと云々。