9 子貢問(wè(🌩)n )う。師と商(😷)とは孰(shú(🎳) )れ(🏚)か賢(まさ)れると。子曰く(🚮)、師や過ぎたり(💢)、商や及ば(🥥)ずと。曰(yuē )く、然(rá(🍅)n )らば則ち師(🦅)愈((🚗)ま(🧢)さ)(🧜)れるかと。子曰く(🦐)、過ぎた(🚜)るは猶(🐄)お及(👜)ば(🦈)ざるがご(👡)としと。(先(🙋)進(🎶)篇(piān ))
「7閔子騫(qiān )は何と(🍣)いう孝(xiào )行者だ。親兄弟(dì )が彼(🥞)をい(🔽)くら讃めても(🎤)、(⏲)誰一(🔟)人それを非(fēi )難す(🏟)るものがない。」
1 子(zǐ(😾) )曰く(🎰)、法語の(🗜)言は(🙃)能く(🥋)従うこと無からん(🕌)や、之を改むるを貴しと爲(wèi )す。巽(xùn )与(そんよ(💪))の言は能く説(😺)(shuì )(よろこ)ぶこと(🧛)無からんや、(🔍)之を繹((🌃)たずぬ(🥉))るを貴(guì )しと(👡)爲(🚏)(wèi )す。説(shuì )び(💱)て繹(yì(💠) )ね(🧞)ず、従いて改めずん(🍠)ば、吾(🥂)之を如何ともすること末(🚎)(な)きのみと。(子(zǐ )罕篇)
((👊)もし(😵)、孟孫氏に、はなはだしい(🌴)僭上沙(💋)汰(🏬)でもあれば、それ(🛣)は孟(👳)孫(sūn )氏一(yī )家の問(wèn )題だけ(♎)で(🧖)なく(🥀)、魯(👶)の国の(🏹)問題であり、ひいては天下の(🥙)道義を(🗽)紊ることに(🔩)もなる(🏯)。そ(🦄)れに、万一(🤫)、自(zì )分に(🤸)一応(yī(🏨)ng )の相(🎴)談(tán )を(⛱)した(🐨)、とで(⛺)も云いふらされると(⛸)、これか(🏻)ら自(zì )分がやって(🧔)行こうと(🐊)する政治(🌫)の精(💣)神を、傷け(👦)るこ(🏞)とに(🚑)もなる(🔂)。出来(😥)れば(🥩)、自(zì )分のい(🎸)っ(🕓)た意味(wèi )を、はっ(🍄)き(🈴)りさして(🐒)置くに越した(🐵)こと(🐈)は(🐀)ない(👑)。しかし、祭典の計画(🔗)について、直接の相談もう(👈)けな(🧓)いで、こちらから(🏢)それを云い出(chū )すの(🐥)も非(🍒)礼(💗)だ。何とか方法は(🎞)ないもの(🔝)だろ(⏹)うか。)
(🕠)さ(🌼)すがに(🌮)、孔(🧠)子も一(⏫)寸当(dāng )惑した。彼はしばら(🍩)く豚(🛂)肉(ròu )を睨んだまま考(🚀)(kǎ(🎂)o )えこん(😋)だ。
4 (😗)子曰く、(🐰)父母在((🐭)いま)さば遠く遊(yóu )ばず。遊ばば必ず(🖌)方あり(😦)と。(里仁篇)
「(📬)考えては見た(📧)のか(🏁)。」(🙋)
い(🔴)つの間には(🌿)いって来たのか、一人(🎲)の小姓(🌏)が(🕑)、彼(🗄)の(🐝)すぐ背後うしろか(⛲)ら、そう云(yún )った。彼は返事(shì )をする代りに(💺)、(🉑)ば(🔗)ね仕(shì )掛の人(rén )形の(⬇)ように、卓(♍)(zhuó )のそばまで行(🛸)っ(🕜)て、せか(💮)せかと(🚳)服装を(🔒)ととのえた。
彼が、こんなに惨めな失(✔)敗をくり(🛣)かえすようになった(🦑)のは、不(⌛)思(sī )議にも、孔子が司(🙈)空(🖨)の職(🎖)を奉じて、(💽)彼の上に坐るよう(😈)になっ(🎠)てからのことで(⏳)あ(💹)る。孔(🎛)子(zǐ(❣) )は(❌)、これまで(📵)の(🎗)司(sī )空(💰)とちがって、非(fē(♐)i )常な部(🆒)(bù )下思(🆚)いで、めったに(🤦)怒った顔を(🗿)見せたこともないのだ(💌)が、どういうものか、いざ奏(📳)楽となると、楽長(🥏)(zhǎ(🎶)ng )の手が(🥘)にぶってしま(🎫)う。むろん(🎿)孔(💝)子は、音(📄)(yī(👧)n )楽(lè )の道にずい(🌏)ぶん深(shē(🌈)n )くはいっている人だか(🐋)ら、(💜)楽長としても(💧)、彼を甘(😡)(gān )く(🛷)見るわけには行かない。しかし、そのために手(🥗)(shǒu )が固く(🔎)な(💼)るの(🐵)だとは(👳)、楽長自身も考えていない。
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