大沢はゆったりとそう言(yán )って、み(🔑)んなを見まわ(📮)し(🎃)た。
「ううん、ち(🛳)っとも。……(🍹)僕も(🍏)君(😿)らの(🥃)話をき(🏦)いて、今(jīn )はじめて(🧛)知った(🍁)んだよ。」
「(🍪)それはたしかだ。」(🤷)
「(🏑)ふう(🦗)ん。」
恭一(yī )は、もう(🗿)その頃には(🗃)、詩や歌(gē )をかなり多く作(zuò )っており、年二回発(fā )行される校(🏧)友(🤥)会誌(zhì )には、き(😱)まって何(hé )かを発(👸)表(🌯)していた(🆗)。次郎には、それが世にも(🎴)すば(💎)らしい(🕰)ことのように(🍭)思えた。そ(🏪)のために(😤)、彼(♋)の恭一(yī )に対(duì )する敬愛の念(🐎)(nià(🏳)n )は、これ(🍎)までとはちがった意味(wèi )で(🌁)深(👊)まっ(🚋)て行った。が、(💻)同時に(😝)、(🙆)彼(🖱)(bǐ )が、(🙆)何(hé(😝) )か(👩)しら、恭一(⛔)に(😦)対(💎)して(🎱)妬ねたましさを感じはじめ(🥂)たことも(🐗)、たし(➡)か(🏴)だった。
「しかし(😹)、今(⏮)年の(🦁)五年(🎪)生(shē(♊)ng )も(🏬)それで台なしだな。し(❄)ょっぱなから、しかも(🌙)新(🎿)入生に対(duì )して味噌をつけたんでは。」
「かまうも(🏁)んか、(🐶)これも(✉)校(xià(🛃)o )風(👪)刷新さっしんのため(⏩)だ。」
(📆)だ(🕘)が聰(cōng )明(míng )な読者ならば(📡)、彼のそうした(🔻)行為(🚁)の裏に、(💩)いつも一脈(🌻)(mà(📝)i )の(🌏)哀愁あいしゅうが流れていたことを決(🕶)して見逃がさなかったはずだ。実(shí )際(jì )、哀愁(🕚)は、次郎(🥗)にとっ(👶)て、過(⛩)去(✖)十(🤡)五年間、(⬛)切っても切れな(📈)い道づれ(🌓)であったとも言え(🐎)るのである。彼の負けぎら(🤕)い、彼の虚偽(😩)きょぎ、彼(🕉)の反抗(🛀)心(xīn )と闘(dòu )争(zhēng )心(xīn )、およそそうした(🛃)、(🛠)一(🤨)見哀(🔫)愁とは(😥)極(➖)めて(🏂)縁遠いように(🍾)思われ(🏵)るものの(💛)すべてが、実(shí )は(🍛)哀愁(chóu )のやむにや(Ⓜ)まれぬ表現であり(🐞)、(❔)自然が彼(💜)に教えた(🈸)哀愁(💇)か(🧛)らの逃(💚)(tá(👬)o )路だったのである。そして、(🛳)もし「自然の(🕣)叡(ruì )智えいち」というものが疑えないもの(🐦)だとする(🚞)ならば、(🔘)次郎(🚩)の心がそろ(🚧)そろ(☕)と詩にひか(😭)れていった(🚃)と(🥣)いうこと(🗝)は、必ずしも不(⚓)(bú )似(💽)合なこ(💸)とで(〽)は(📖)なかったで(🐃)あろう。というのは(🍕)、何(🕢)人(rén )も(🥝)自(zì )己(🚂)の真(🤱)実を表現してみ(🍋)たいと(😜)いう欲(yù )望を(🏄)い(📒)くぶんかは持(🌮)(chí(👹) )ってい(🔖)るし、(🧤)そ(🔃)して、(⬇)哀愁の偽りのない表現には、詩こそ最(zuì )もふさわ(💂)しいものだからである。
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