かれは、そう(🔢)思って、われ知(🏬)(zhī )らず眼を(🐸)ひらき、(🏜)塾生たち(🏺)の中(😨)に(🔄)大(🐿)(dà )河(hé(🎊) )の(🐃)顔(yá )を(🌽)さがし(🕞)た。かれは塾生(🥤)たちの静(jì(📖)ng )坐(zuò(🔊) )の姿(zī )勢を直し(🦆)たあと(🕥)、朝倉先(xiān )生(shēng )の(🤶)横に斜ななめ向むき(🛎)にす(🐧)わっていたの(💼)で、よく全体が(🍛)見渡(⚪)みわたせた(🐙)の(🍖)であ(🔮)る。
「そ(⛴)う(🚙)か。ちょっと、た(🚸)ずね(📶)たいこと(📒)がある。すぐ、(🕍)ここに呼んで(🍽)くれ。」
「感じたと(🦌)も。あん(👿)な落(luò )ちついた打ち方(fāng )は今日の(⬇)よ(🍨)うな(😋)寒(🌚)い(🔽)朝には、(🧘)な(🎃)かなかできるもの(🐭)ではないよ。」
塾(shú )生(🤶)たちは、かるくとじ(🏬)たまぶたをとお(📊)して(📍)、窓のす(📚)りガラ(👇)スに(🗳)刻々に明るくな(🐁)って行く朝(cháo )の光を感じながら、つぎ(🏞)の言葉(😘)(yè )を待っ(🆗)た。軒端(duā(👡)n )の(🍟)きばに(🌵)は、(😧)雀(😞)(què )がちゅんちゅんと、間を(🚛)おい(🔽)て鳴きかわしている(🍷)。
(🍘)遥(🔟)拝が(👇)すむと、おた(🐧)がい(🧙)の朝の(🛋)あいさつ(🏗)を(⛪)か(🗜)わ(🥌)し、そ(🖊)のあと、も(🔖)う一度(💄)静(jìng )坐に入った(🕠)。そ(👪)して、(🐫)それ(❇)が(💽)三分(🚓)もつづいたこ(🚞)ろ(🐯)、朝(cháo )倉先(🎡)生は、自(zì )分(fèn )も静坐瞑(🤬)目めいもくのまま、おもむろにつぎ(🏥)のような話をした。
とこ(🕝)ろで、かれの言(🏂)葉が終わるか(🈶)終わ(🎺)らないうちに、二三の室(🧑)から(🈂)、(🐈)急(🔵)にさ(🔌)わがしい人声や物音が、(🎚)廊(láng )下を(🎱)つたってきこえ(🌮)だした。
「私に言(yán )わせると、それは、君らに、(⚽)ほんとうの意(yì )味で自分をたいせ(🗼)つ(🌍)に(👶)す(✈)る心(🐖)が(📽)ないからなのだ(💐)。言(yán )い(💯)かえると、君らには、自分で(🏿)自分(🌳)をたいせつにする自(zì )主性というものがまるでない。さ(🏨)らに言(💢)(yán )い(🍢)かえると(🌱)、君らは多数をたの(🌧)み、多(🔣)数のかげにかく(⛔)れて(🥌)、何よりも(🔐)た(➖)いせつな自(🚅)(zì )分の良心(xī(😌)n )を眠らせ(🆖)ることに平気な(📆)人間なのだ(🎋)。私は、現在の日本(běn )人の大多数がもっている(🏯)最大(dà )の弱点(diǎn )を(🐡)、君(jun1 )らの今朝(cháo )の起床の(🤐)様子で(🥘)まざまざと(🎸)見せつけられた(⛓)よ(🧛)うな気がし(🎡)て、全(quá(🏢)n )く、暗然あんぜんとならざるを得なかった(🏥)の(🤔)だ。――」
「田川はどうだい。」
次(cì(🐜) )郎が、いぶかり(📦)ながら戸(🚲)をあけると(🤠)、(✈)そこには大河(hé )無門が(🍑)立っていた(😡)。
「い(🔆)や、そう(😴)で(🏻)は(🛣)あるまい。世の常の心では、ああ(⚫)は(🐥)つけるものでは(🈺)ない。わしの耳には、(🎗)そのま(🔩)ま(👵)仏(fó )界(jiè(🌴) )ぶつかいの妙音みょう(🌷)おん(➰)ともきこえたの(📟)じゃ。鐘をつく(❇)なら、(⛲)あのようにつきたいものじゃのう。何(👜)(hé )も(😄)遠慮えんりょす(🐬)る(➖)こ(📽)とはない。み(🌹)んなの心得にもなること(🥡)じゃ。かく(🏹)さ(🥞)ず(🚯)、そ(🎄)な(🏉)たの気(qì(👻) )持(🚭)(chí )ち(🐩)をきかせてはく(📲)れ(🏺)まい(🌩)か(😳)。」
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