○(🏌) 簣==土をはこ(⭐)ぶ籠(ló(🐘)ng )、もつこ。
○ 簣==土をはこぶ籠(✳)、もつこ。
○(🌐) この一章は、一般の個人(rén )に対(😖)する戒め(🦊)と解(🔸)す(🐁)るよ(👈)り(🍎)も(👽)、為(wéi )政家に対(🌵)する戒めと解(🌆)する(⛪)方(fāng )が適当だと思つたので(🕞)、(🦉)思(⚓)い切つて右(yò(📺)u )のように(🎭)訳した。国(guó )民生活の貧(pín )困(kùn )と(🏪)苛(🦋)察な政(🎌)治と(🈸)は(💙)、(🏾)古来(🕜)秩(🚊)序破壊(🧜)の最(zuì )大の(😏)原因なのである。
本(bě(🐮)n )篇に(🐽)は古(🆒)(gǔ )聖(shèng )賢の政治道を説いたものが(🐛)多い(👱)。なお、孔子の言(💺)葉(🍗)の(💜)ほか(🍃)に、(⛔)曾子の言葉が多(duō )数集(jí )録(🚴)さ(⏭)れてお(😂)り、しか(🔉)も目立つている。
○(⏪) (🍪)孔子(🧗)と顔淵とのそれぞれ(🙌)の面(miàn )目、(🥤)並に(😔)両者の結びつきが(⏹)この一(🎀)章に躍如としている。さすがに顔淵の言葉であり、(🥏)彼なら(🌲)では出来ない表(biǎ(⏱)o )現である。
「野(yě )蠻なところで(🦏)ございま(🦇)す。あ(🔝)んなと(🙃)ころに、どうしてお住(🏭)居が出(🏴)来ましょう。」
色(sè )よく招く。
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