二九(一七六)
泰伯第(✔)八
(🆎)かように解(jiě )する(🔏)ことによつ(🧝)て、(💶)本(🔰)(bě(🤳)n )章の前段と(😶)後段との関係(🔝)が、はじ(🛳)めて明瞭になるであ(💧)ろう。これは、私一(🐵)個の(🦄)見解であ(🕹)るが、決(jué )し(♿)て無(🍨)謀な言(🍟)ではな(🌡)いと思う。聖(🎅)人(rén )・君(🏙)子・(🍺)善人の三語を、単なる人(rén )物の(🚯)段階と見ただけで(😗)は、本章(zhāng )の意味(💮)が的(🕛)確に(🏭)捉えられないだけでなく(🍆)、論語全体の意(yì )味があいまいになるのではあるまいか。
○(💸) 唐・虞(😢)==堯(yáo )は(💞)陶唐(🛸)氏、(🌆)舜は有虞氏なる(🍡)故(gù(🥤) )、堯(yáo )・舜の(💁)時代(dà(🐅)i )を唐(táng )・虞の時(🎄)代という。
「孔先(🐙)生はすば(🈶)ら(😌)し(🌛)い先生(shēng )だ。博(🚽)(bó )学で何ごとにも通じて(😙)お出でなので、これという特(tè(📬) )長が目(mù )立たず、そのた(🍵)めに、却っ(🐌)て有名に(😚)おな(🎁)り(😴)に(🥅)なることが(🧒)ない。」
「君(🌙)子(🍯)は気持(🛺)がいつも平(🏛)和でのびのびとしている(💡)。小人(🏼)はいつもびくびく(🧓)し(⚽)て(🗼)何か(🌍)に(💽)おびえている。」
子(👛)罕(🆗)しかん第(🌥)(dì )九
「流転の相(🤟)(xià(🚝)ng )すがたはこの通(tōng )りだ。昼と(💠)なく夜(🏺)とな(🔝)く(♒)流れてや(🚗)まない。」
(🚏)達(🐷)(dá )巷(xiàng )たつ(🚐)こうという村のある人がいっ(🛃)た。――(👦)
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