「(🔺)たし(😏)か(💃)にそう(🍙)かな。」
4 子曰く、父母在((🔊)いま(🧠))さば遠く遊(🗨)ばず。遊ばば(🔔)必ず(🎶)方ありと。((🌃)里(⚓)仁篇(⌛))(🚙)
「それはあり(❣)ます、しかし、それが(📣)どうも、あまり馬鹿げ(🔉)たことでござ(🐚)い(🦊)まして。」
6 子曰(🦎)く、父在(zài )さば其(☕)の志を(🗂)観、父没せば其の行を観る(🏕)。三年父の道を改(gǎi )むる(🏯)こと(🏺)無きは、孝と謂(wèi )うべし(🕳)と。(学(🤞)而(é(🥐)r )篇(piān ))
季(🍳)(jì )孫(sūn )きそん、叔(🔹)孫(sūn )しゅく(🏑)そ(🕗)ん、孟孫(🏌)もうそんの三(sān )氏は、ともに桓公(gōng )の血すじをうけた(👸)魯の御(㊙)三家で(🎰)、世(🐫)にこれを三桓(☝)かんと(🐧)称し(🚕)た(📵)。三桓は、(🛸)代々(🌀)大夫の職(zhí )を襲(xí )つぎ、(🏑)孔(kǒ(🆕)ng )子の(🍡)時代には、相む(🐖)す(🕺)んで(🚄)政(zhèng )治(🚘)を(🦄)わたくしし、(👹)私(💑)財を積(💂)み、君主を(🧠)無(wú(🍛) )視(🈷)し、あるいはこれを追放するほど、専(🚛)(zhuān )横のかぎりをつ(🛸)くして、国民(⛄)怨嗟の的(🐋)に(🐚)なっ(🔗)てい(🤣)た。
(なるほど孔子は音楽(lè )の理論(☝)には長じているだ(🧣)ろ(🦖)う。しかし、実際楽(lè )器を握っての(🌱)技術にかけては、(💭)何といっても自分(💘)の方が玄(xuán )人くろうとだ。)(🏏)
「考(💥)えては見(🔏)たのか。」
(🌳)孔子は、これには多少意見があった。しか(👰)し、それを(📰)述べても(😐)、どうせ話を永(yǒng )びかすだ(🕹)けの效果しかな(👙)いと思っ(👏)たの(🚮)で、
そう(🥞)彼は(😄)自信(⛹)(xì(🚴)n )し(🎧)ている。それに(😹)も拘らず、こ(😦)う頻(🕣)々(🚤)と失(🗨)敗するのは、どういうわけだろう。腹も立つ。恥かしく(💾)もあ(🎃)る。し(🐖)かし、(🕑)事(🖼)(shì )実(🦅)は如(🧞)何ともしがた(🐸)い。
(✖)彼(🐃)(bǐ )が孔子(🌄)を(🍴)送り(🤗)届けたあと、すぐその足(🚮)で孟(🛌)(mè(🌖)ng )懿(🎃)子を訪ねたのは(🚢)いう(🕵)までもない。そし(👭)て(🍴)、(⛑)もし(🐨)孟懿子(zǐ )が、自己(🐁)の権勢を誇示す(🥐)るためでなく、真に死者(zhě(✉) )の(🔚)霊に奉(fèng )仕したい一心か(🤐)ら、祭典を(🗒)行(há(🐊)ng )おうとし(👢)ていたのだったら、樊(fá(🤝)n )遅のこの訪(🌼)問は、彼に(🐷)とって、す(🔀)ばらしい意(🧛)義をもつこ(🛁)とになったに相(🍝)違な(🕛)い。しかし、(🎓)そ(🍝)のこ(🐬)とについては、記(jì )録はわれわれ(🏸)に(🐍)何事も告げ(🏼)て(🐯)はいない。
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