彼(bǐ )が、こん(🚪)なに惨めな失(👒)敗(🥣)をくり(🎡)かえすよ(🕧)うに(🌳)なったのは(🚭)、不思(sī(👇) )議(yì )にも、孔子が司空の職を奉じて(👓)、彼(🐧)の(🕗)上に坐る(🕊)ようになっ(🖕)てからのこ(⭐)と(👹)であ(🏽)る。孔子(zǐ(🏾) )は、これまでの司(🤞)空と(🗣)ちが(🦁)って、非常(cháng )な(👊)部(✍)下思い(👝)で、め(🦔)ったに怒った顔を見(🧓)せたこともな(🚟)いのだが、どういうも(㊗)のか、いざ奏楽(lè )となる(🍔)と、楽長の(🎄)手(🥖)がにぶってし(🕋)まう。むろん(🐍)孔子は(📉)、(🎍)音(⤵)楽の道にずい(🔠)ぶん深く(🐦)はいっている人(🕥)だから、楽長とし(🏌)ても(😉)、彼を甘く見るわけには行(háng )かない。しかし、そのために手が(🕙)固(🌸)(gù )く(🔯)な(📎)るのだ(🎉)とは、楽長自身(shē(🦉)n )も考え(🏙)て(🏸)いない。
次は子游に対す(✒)る(🍖)答(dá )えであ(😂)る。
と(🏧)、残(cán )念そうな口吻で云(yún )った。
「やは(🤤)り仲弓には(😩)人(🥔)君の風がある。」
元来孔子はユ(🐩)ーモ(➕)リ(🏭)ストではな(🥃)かっ(🛥)た。だから彼(🍟)は、生真(🤾)面(👲)目(💻)(mù )に考え(🍈)て、そ(🕊)んなこと(🏃)を思(sī )いつ(⛸)いたのである。しかし、思(🛰)いつ(🙌)いて見ると(🔢)、(⏱)い(🌗)かにも可笑(xiào )し(💫)かっ(😍)た。彼は(🏙)思わず微笑した(😠)。同(tó(🐫)ng )時(shí(🍟) )に、何と(🧀)なく自分には(🍦)ふ(🍠)さわ(😄)しくな(➰)い(😚)ような(🍀)気がし出(chū(📬) )し(🌤)た。たしかに彼(👘)のふだんの信念に(👢)照(zhà(🖤)o )ら(🧖)すと(🎇)、それは決して気(qì(🐵) )持のいい策だとは云えな(📏)かったの(🚆)である。そこに(🌍)気がつく(🐵)と、彼は(🏄)もう笑わなか(🐇)った。そし(🌥)て、ゆっくりと、も(🌜)う一度考えな(🦖)おした。しかし、それ以上のいい考えは(⛓)、どうしても(🤗)思い浮(fú )ば(🛏)なか(👎)った。
――季(💱)(jì )民(mí(😿)n )篇――(🕘)
「考えては見たのか。」(🚕)
楽長(🆖)は、なるほ(🗾)ど、そう云(yún )われれば、そうだ、と思った。しかし、そ(⚫)れが自分に(🎋)邪(xié )心のある証拠(👍)だ(🥋)とは(🎃)、まだ(🦖)どうし(🐶)ても思(🔮)えなかった(🥒)。
「大(🎍)丈夫(fū )だ(🐶)と思いま(💪)す。本物(wù )が立(😆)(lì )派(💳)でさ(🏁)えあ(✔)れば(📃)。」
(🐼)その(😂)場はそれで済んだ。し(🌎)か(🚝)し仲(💑)(zhò(💭)ng )弓に(💫)対する蔭(🌏)口(kǒ(🙏)u )はやはり絶(jué )え(🕘)な(💜)かっ(⬛)た。い(🏂)うことがなくなると、結局彼の身分がどうの、父(fù )の素行がどうのという話(huà )になって行っ(🎪)た。むろん、(🥢)そんな話は、今に始ま(🤠)ったこ(🚬)とではなかった。実をいうと(🍪)、孔子が(😮)仲(zhòng )弓を特に称揚(💡)し出したのも、その人(🐔)物が(⏱)実際(✏)優(👥)(yōu )れ(👂)て(😕)いたからでは(✳)あった(🎈)が、(⬇)何とかして門人たちに彼の真価(sì )を知らせ、彼(🛋)の身(shēn )分や父(🌑)に関する噂(🕜)を話題にさせないよ(💼)うに(📥)したい(😏)ためであった。ところ(🎫)が、結果はかえ(📋)って(🔚)反(fǎn )対の方(fāng )に向いて行(🍂)(há(👿)ng )った。孔(kǒ(🥤)ng )子が彼を讃めれば讃めるほど(💡)、彼(🛬)の身(shēn )分の賎(🎂)し(💔)い(📫)こ(🎹)とや、彼の父の悪(✳)行が門人(🧡)たちの蔭(🌘)口の種(zhǒng )になるのだった(⛽)。
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