○ 誄(😶)==死者を哀(āi )しんでその徳行を(🕷)述(🦅)べ、そ(🍴)の霊(líng )前に献(🏾)(xiàn )ぐる(✅)言(yá(👻)n )葉。
「私は(🏈)、君子というも(⛪)のは仲間(💷)ぼめ(🍏)はしないも(🚺)のだ(🤑)と聞(🚜)いて(🚌)います(🎼)が、やは(🏋)り(🥘)君子にもそれがありましょう(🍋)か(🛵)。と申し(🧔)ますのは、昭公(gōng )は呉ごから妃きさ(🎭)き(🥞)を迎(🙎)え(🍣)られ、その方がご自(zì(🤸) )分と同(tó(🍕)ng )性なため(🛰)に、ごまかして呉(🌹)孟(🏓)子(zǐ )ごもうしと呼んでおられるのです(🦂)。もしそれでも昭公が礼(🐯)を知(⬛)った方だと(🛅)いえ(💲)ま(💪)すなら(🌥)、世の中に誰か礼を(🍔)知らないもの(🌐)がありましょう(💷)。」(🕕)
○ 司(🥏)敗(🎙)==官(📢)名、司法(🎳)官。この人の姓(xì(🚟)ng )名は明らかでない。
「鳥は(🎅)死(sǐ )ぬ(🥅)まえに悲(💤)しげな声(♓)(shēng )で鳴き、人は死(🍌)(sǐ )ぬまえに善言を(🛀)吐く、と申します。これから私の申(shē(🚪)n )上げま(😗)すことは、私の最後の言葉でご(➰)ざいま(✂)す(🎷)から、よくおきき下(🐾)さ(💑)い。およ(🤒)そ(⏭)為政家(🔈)が自(zì(⭐) )分の道とし(👇)て大切にしなければな(🐵)らな(🗣)い(🤴)ことが三つあります。その(🦒)第一は態度をつ(🧒)つしんで粗(cū(📉) )暴(bào )怠(🕒)慢(màn )にならないこ(💔)と、その(🥦)第(🦊)二は顔色(sè )を(🐈)正しくし(🥖)て信実(🎹)(shí )の気持があふれる(🚲)こと、その第三は、(📆)言(🕺)葉(🤡)を叮(🔗)重に(🍠)して野(yě )卑不合理にならないこと、これ(🚴)であ(🤛)りま(🕍)す。祭典の(🐋)お供物台の並べ(🔓)方などの(🈶)こまかな技(✉)術上のこ(🍋)と(🥃)は、(👓)それ(🆘)ぞ(🔖)れ係の役人(rén )がおりますし、一(✨)々(🚄)お気(〰)にかけられな(🛎)くともよいことでご(🤣)ざい(🧗)ます。」
九(jiǔ )(二(⚡)(èr )一四(sì ))
一三(❄)(一(😸)九(🥐)七)(🦂)
「仁(🕹)というもの(💰)は(📒)、そ(🔣)う(🛋)遠くに(🏫)ある(🆑)も(😈)のではない。切実に仁を(🚚)求(qiú )める(🤴)人には(🥀)、仁は刻下(🈺)に実現さ(🦋)れるのだ。」
三四(一八(bā )一)
○(🏆) 図==八(bā(☔) )卦の図(と)。大(🧔)古(gǔ )伏羲(ふく(🏠)ぎ)の時代に黄河(🥜)から竜(🖨)(néng )馬が(💯)図を負つて出(chū )た。伏羲(🈶)はこれに八(🦁)卦(guà )を画し(🔋)た(🌔)と伝(yún )えられて(🙂)いる。
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