「出で(🐜)ては国君上長(zhǎng )に仕(🤭)える(🏴)。家(🕣)庭(🌥)にあって(🐪)は(🤤)父母兄姉(zǐ )に仕(shì )える。死(sǐ )者に(📵)対する(🥙)礼(🎗)は誠(chéng )意(🐍)(yì )のかぎりをつくして行(há(🍴)ng )う(🦌)。酒は飲ん(🚶)でもみだれ(😈)な(🦔)い。――私に出来ることは、先ずこ(🧟)のくらい(🤜)なことであろ(🗑)うか(➡)。」
「そういうことをしてもい(🥦)いものかね。」
「先(xiān )生(shē(🏴)ng )の徳(❗)は高山(⚫)のよう(🌧)なも(🚛)のだ。仰げ(😾)ば仰(🐴)ぐほど高(gāo )い。先(📲)生(shēng )の信念(📄)は金(jīn )石のようなもの(⏬)だ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(🛳)(bǔ )捉しが(⭐)たいのは先生の高(gāo )遠な(🛺)道だ。前にあるかと思うと、たちまち後ろにある。先(✉)生は(😀)順(shùn )序を立て(🥞)て、一歩一(🐀)歩(bù )と(🙈)われわれを導き、われわれの知識を(📓)ひろめるに(😽)は(🦇)各種の(💋)典(diǎn )籍、文(🖋)物(🚼)制度(🐚)(dù )を(🥨)以てせられ、われわ(💬)れの(📏)行動(dòng )を規(🐹)制(zhì(🛹) )するには礼を(🥘)以てせられる(😛)。私はそのご指導の精(🎬)妙(🈳)さに魅(mè(🦅)i )せられて、やめよ(🛂)うとして(🏡)も(🤤)や(🤒)め(🧠)るこ(🍣)とが出(chū )来ず(🎀)、(😿)今日(🍾)(rì )ま(🕚)で私の才能(néng )のかぎ(😍)りをつくして努(👌)(nǔ(☕) )力して来た。そして今(jīn )では、どう(🤬)なり先生の道の本体をはっき(🤪)り眼の(🖱)前に見(jià(🌮)n )るこ(😪)とが(💚)出(🦂)来るよ(🥩)うな気(♏)がする。しかし(🥦)、いざそれ(♈)に追いついて捉えよう(🐢)とする(🥛)と、やはりどうに(🎢)もならない。」
「私は、君子とい(🤶)うものは仲間ぼめはし(🈺)ないものだと(📈)聞いて(🕢)いますが、や(🅱)はり君子(🍭)にもそれ(🏷)があ(🐚)りま(🆓)しょうか。と申し(✳)ますのは(🙋)、昭公は呉(wú )ごから妃きさきを迎えられ、(🤰)その方がご自分と(🐹)同性(xìng )なために、ごまかして呉(wú )孟(mèng )子(🥛)ご(😯)もうし(🎉)と呼んでおられるのです。もしそれでも昭(🏖)(zhāo )公(⬅)が(🤔)礼を知(zhī )った方(😋)だ(🥪)といえます(💯)なら、世の中に誰か(🌐)礼(🏍)(lǐ )を知らないも(🈚)のが(🎅)ありましょう(⬅)。」
「音楽(lè )が(🌥)正しくなり、雅が(🏈)も頌(🥝)しょうもそれぞ(🏯)れその所を得(dé )て誤用(🌚)(yòng )され(🚤)ないようにな(🍌)ったのは、私が衛(🌳)から魯に帰っ(🛺)て来たあとのことだ(🐚)。」
「民衆(zhōng )とい(🎚)う(🐽)ものは(🆎)、範を示してそれに由らせること(🚣)は出来(🍷)るが、道(dào )理(lǐ )を示して(🕹)それを理(🥨)解(jiě )させることはむず(🎊)かし(🚛)い(🐤)もの(❇)だ。」
「修行(háng )というも(🚡)のは、たとえば山を(🥅)築く(🌕)よ(🥕)うなもの(🤚)だ。あと一簣(kuì )も(🎳)っこと(🕖)いうところで挫折(📝)(shé(♍) )しても、目的の山(🔤)にはなら(🛳)ない。そ(🥦)してその罪は自分(🛃)に(🚼)ある。また(🤱)、(🍖)たとえば地ならしをするようなも(💤)の(🧝)だ。一(yī(👀) )簣もっこ(🧟)で(🏧)も(📞)そこにあけたら、それ(🕝)だけ仕(shì )事がはかどったこ(🌑)とにな(🗿)る。そしてそれ(🎮)は(🏰)自(🤨)分(🗝)が進(🥂)んだのだ(😅)。」
○(💧) 両端==首尾、(🦌)本末(mò )、(🚈)上下、大(dà )小(😔)、軽重、精粗(🤥)、(🕝)等(děng )々を意味(😊)する(🤚)が、要(✴)するに委曲(⛎)をつくし、(🌔)懇切丁(🔆)寧(níng )に教(😞)えると(🔩)いうこ(🔐)とを形容(róng )して「両(🧔)端を(🎙)たたく(⏱)」といつた(🏊)ので(💇)ある。
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