「(🎓)そ(🚚)れはありま(🚞)す、しか(🏑)し、それ(😮)がどうも、あまり(💯)馬鹿げたこと(😢)でございまして。」
樊遅は何の(🗒)ことだが(🧙)わ(🛤)からなかった。「違わない」と(🚭)いうの(🀄)は、親(qīn )の命令(💭)に背か(♟)な(🧕)いとい(🎥)う(🏤)意味にもとれるが、孟懿子には、もう親はない。そう考え(🍇)て、彼は手綱(😿)(gāng )を(🌐)さばきながら、し(💉)きりと(💰)首をひねった。
1 (😀)子(📘)曰く、学んで思(sī )わずば則ち罔(👏)(くら(🧕))し。思うて学(👟)ばずば則ち殆(あやう)しと(🌑)。(爲政篇)
(🛺)孔子(🗓)は、これに(😮)は多少意見(😝)があった。しかし(👃)、それを(🛤)述べても、(🍡)どう(🚫)せ話を永び(🔼)かすだけの效果しかないと(🍭)思ったので、(🙋)
「で、わしは(🏛)、違わないよ(🧟)うにな(⛔)さ(🧡)る(🔃)がよい、(🎱)と答(dá )えて(💻)置い(🤒)た。」
「(🏽)仲弓(😻)には人君(jun1 )の風(fēng )があ(🤾)る。南(nán )面して天下を(🤵)治めること(🗜)が出(🔧)来よう。」
「(🌸)多(🏫)分私(🧦)の(🐀)方(📞)にお(😄)越しで(🔶)あろうと存(cún )じまして、(🚹)急いで帰って来たと(🍫)ころです(🚱)。ほ(😛)んの(🌂)一寸(cùn )おくれ(🐂)まし(⏺)て、(😚)申し(🔽)わ(⌛)けあり(🔴)ません。」
樊(fá(🉐)n )遅は喜んだ。そ(👶)れ(🎮)はそ(👶)の中(zhōng )に、「違わな(🆒)い」という言葉(yè(🥋) )が(🏅)見つかったから(📶)である(🦊)。しか(🌗)し(🏎)、数秒の(🎧)後には、彼の頭(💎)(tóu )は却(🌌)ってその(📹)た(💜)めに混乱しはじめた。というの(🎛)は、さっき孔子の(🥒)いった「違わない」と(⏱)、この言(yán )葉の中の「違わな(🧛)い」とは(🐘)、ま(🍌)るで(🥥)意味がちがって(🖖)いそう(🔺)に思(🕳)えたからである。後の場合(hé )の「(🌛)違(wéi )わない」は(🌊)、(🔞)第一、父母の存(📄)(cún )命中のことで(🔳)ある(🍄)。それに、前後の関係から(🎃)判(👢)断(duàn )しても(💂)、初一(📠)(yī )念を貫け(🆙)と(🕕)いう意味に(🦓)相(xiàng )違(⏸)ない。父(fù )母(mǔ )を亡くしたあとの「違(🍲)(wéi )わな(🏛)い」という(🏻)こと(🥔)が、それと同じ意(🏮)味だとは(🛌)、ど(🏓)うしても(🍬)思えな(❗)い。言(yán )葉が同じ(😎)なだけに、彼(❣)はいよ(🎬)い(〽)よ判(🕶)断に苦(kǔ )しんだ。
孔子(zǐ(🕋) )は、このご(➕)ろ、仲(zhòng )弓に対(🤹)(duì )して、そうい(🖇)っ(🚡)た最高の讃(💗)辞をすら(🤖)惜しま(😫)な(👋)くなった。
「そう(💖)仰(😅)しゃられますと、いかにも私(sī )に邪心(xī(🔐)n )があ(➿)るよ(👽)う(🛎)で(👁)ござい(💿)ますが……」
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