一八(👊)(二(🚓)〇二(🔰))(🖥)
一(😷)(yī )九((🙈)二二四(🧛))(🍁)
○ 子(🤮)路の祷(🐑)りは、謂(🖊)ゆる苦しい時の神(💡)頼(⏮)(là(📔)i )みで(🍿)、迷(🏪)信(📘)(xì(😤)n )的祈(qí )祷以(🅰)上の(🌿)ものではない。そ(🙃)れに対して孔子(🔋)は、(💳)真の心(🔸)の祷り、つまり天(tiān )地に恥じな(🐟)い(🖇)人間とし(🍎)ての精(✉)進(jì(🔭)n )こそは、幸(xìng )福に到る(🤩)道だ、ということを説い(🍆)た。孔子(zǐ )の教えには宗教がない(😈)、とよくいわれる(🥢)が、「天」という言(yán )葉(🐛)は、(🖲)孔(🌯)子に(🚿)よつて常に宗(zōng )教(jiā(🈵)o )的な意(🛁)味(wèi )に使われ(🍠)ているのである。
「(📿)聖(👧)(shèng )と(🦌)か仁とかいうほ(🏤)どの徳は、私には及びもつ(🙇)かないことだ。た(🚨)だ私(😫)は、その境(jìng )地(dì(🍄) )を目(🔜)ざして(✨)厭(⛄)(yàn )くこと(😫)なく努(🐊)力している。また(🍊)私の(🌙)体験(🍓)をとおして倦む(🍻)ことなく教(⏯)えている(👔)。それだけが私(🌊)(sī )の身(shēn )上だ。」
○ (➖)司(sī )敗==官名、司法(🏥)官。この(➡)人(🆒)の姓(xì(〰)ng )名(míng )は明らかで(🏗)ない(🎰)。
一九((🗨)二(èr )〇三)
○ 本章は(🏮)一六九章の(😢)桓※(「魅」の「(🍔)未」に代えて(🕔)「(🏿)隹」、第(💒)(dì )4水(shuǐ(🎆) )準2-93-32)の難(nán )にあ(🔧)つ(🚠)た場合の言葉(🐸)と同様、孔子の(🍷)強い信念と気魄(pò )とをあ(✈)らわした言葉で、論語の中(✖)で極(✂)めて目立つた(🎋)一(yī )章(🍱)(zhāng )で(⬇)ある(🍿)。
「寒(há(🆎)n )さに向(😨)うと、松柏(🍕)(bǎi )の常盤木で(👧)あることが(🏅)よく(🏁)わかる。ふだ(😵)んはどの木(🗿)も一様に青い色をし(🆓)ているが。」
子(🐱)貢がこたえ(🐂)た。――
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